「比類(⏪)のない(⭕)徳(🔖)(dé )を(🎫)身に体していなが(🐼)ら、(🔈)国の乱れる(🎚)のを傍観しているの(💨)は、果して仁の(〰)道に(🐭)叶い(🔶)ま(🆘)しょ(🕯)うか(♎)。」(💼)
しかし、(📂)ただ一人の(🤬)門(mén )人でも見捨(🍀)てるのは、決して彼(bǐ )の本(běn )意(yì(⛲) )ではなか(🌊)った(🍱)。そして、考えに考(🚫)えた(🌺)末(👏)、彼は遂(🏬)(suí )に一(✌)策(cè )を思いついた(🥗)。それ(🛷)は、仲弓にけちをつ(💎)けた(🎋)がる門人たちを五六(liù )名つれて、郊外(wà(🥝)i )を散策することであ(🦏)っ(🅿)た。
「お買い上げに(🎪)なるのでしたら、(🤢)すぐあたって見まし(🐉)ょう(🕷)か。」(🕎)
彼は(🔘)、(💱)消え去(🏐)った孔(🚌)子の眼(yǎn )を追い求(🥟)めるよ(🥘)うに、(💯)何もない青空(kōng )を、いつまでも(🗺)見つめていた(🏌)。
(🚯)樊(💺)(fán )遅は喜(xǐ )んだ。それ(📓)はその中(🤾)に、「(🔕)違わ(🏐)ない」という言葉(🕉)が(🍥)見つかったか(📋)らで(🐄)ある。し(🚿)かし、数秒の後には、彼の(🧝)頭は却って(🏔)そ(🐥)のために混(hú(🏵)n )乱(🤔)しはじめた。とい(🌋)う(📆)のは、(🔄)さっき(🚚)孔子のいった「違わない(🍌)」(😅)と(🔒)、この言葉(yè )の中の「違わない」と(🎅)は、ま(🙁)る(💔)で意味がちがっ(🍈)て(🌀)いそうに思えたからである。後の場合の「違わない」は、(🙄)第一、(🎯)父(💿)母の存命中(🛃)のこと(👐)で(♊)ある。それに、前後の関係から判断(🚬)しても、初一念を貫(⚫)けという意味(🙉)に相違ない。父母を亡(🤩)くしたあとの「違わない」というこ(💣)とが、(🎍)それ(🍑)と同(🦈)(tóng )じ意(🔀)味だ(🖖)とは、ど(⏳)う(💠)して(🆑)も思(sī )えない。言(🔋)葉(yè )が同じなだけに、(🆗)彼(bǐ(🤸) )はいよい(⏱)よ判(pàn )断に苦しんだ。
「きっとご教(👺)訓(🐵)を(☔)守り通します(🧐)。」
「(🈶)さっきから考えていますが(🥉)、(🏼)どう(😻)も(💡)私にはわ(❗)かりません。」
「あれもいい人(😺)(rén )物(wù(💧) )じゃ。大まか(🐉)なとこ(🤔)ろ(🚿)があっ(👋)てね。」
とこ(🥝)ろが、ある日(🔩)、樊遅が孔(😂)子(🎗)の供(gòng )を(Ⓜ)して、馬車(🛹)を御す(⛴)ること(👐)に(🥈)なった。樊(fán )遅は孔子の(🍘)若い門人の一(yī )人であ(📬)る。武芸(yún )に秀でているた(🈹)めに、孟孫子に愛(😎)されて(🕜)、しばしば(🚍)その門に出入す(🦗)る(🥙)。孔子は、(🏦)彼(🐯)ならば(🔄)、自分の(🥦)意志(🐄)をはっきり(🚾)孟(👌)(mè(🌴)ng )懿子に伝(😋)えてくれるだろ(🤤)う、と考えた。
「見(jiàn )事な牛(niú )じ(💸)ゃのう。」
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