相(xiàng )談(tán )は安易あん(🕗)いにすぎるほ(🛩)ど、すら(🏂)す(📹)ら(✌)とはこび(🚁)、ほとん(🤔)ど無修(🎉)正だった。特(💀)異(🏃)と(🌔)くいな行(há(👹)ng )事を期待していた塾生たちにとっては、多少(😭)物足りなく(🆘)感じ(🏬)られ(📮)たらしか(🔁)っ(🥛)たが、そのために、これとい(😬)う強硬(🥅)きょ(💀)うこうな(💆)主張も出(chū )なかっ(✳)た(♑)。最(zuì )も多く発(🔯)言(🐁)したのは飯島だった。し(🌑)かし、それも、自分(fèn )の存(😉)(cú(🥌)n )在を印象づける目(mù )的以(🤞)上の発言(🕶)ではなく、たいていは原(yuán )案賛(zàn )成の(🚶)意(🔢)見をのべ、同時に進行(🚚)(háng )係(xì )を(🚚)つとめるといった(🏖)ふう(🍥)であった。田(🥍)川(😔)(chuān )は、はじめか(🖊)ら(✅)終(😍)わ(🐾)りまで、(🥛)一言も口(😐)をきかなかった(🗾)。
(🛎)次郎は、その中の「ぼくのほう(😄)はたぶん変(bià(🌩)n )更(gèng )はあ(🍗)るまいと(🛀)思(🚬)(sī )うが」という(🙄)文句が(😉)気になった。もし(👏)恭一(🥘)だ(🎡)けの考えで日(rì )取(🔠)(qǔ )りがき(➖)められるものだっ(🔬)た(🏤)ら、(🔯)そんな(🗒)あい(👓)まいな(♏)言(🌩)(yán )い(😁)かたをするわけがない。これ(😚)はだ(🛸)れ(🦋)かほか(🍠)の人の都(🌙)合を(📌)念(niàn )頭に(🌝)おいてのこと(⏸)らしい、もしそうだとすると、それは道江みちえの(🎬)着京(⛱)(jīng )の(🛩)日取りにちがいな(🐱)いのだ(🧛)。
大河(💢)(hé )は第五室(🏃)の列(🐷)の一番(🚲)(fān )うしろに(🐅)すわっていた。し(👤)かし、た(😻)だ(➡)静かに瞑(🍐)目めいもくしているだ(🐚)けで、その顔(yá )からは、かれの気持ちがど(💟)う(🕕)動いている(💧)かは、すこしもうか(🅰)がえ(🚤)なかった。
(🔁)次郎が入り口に(🆑)立って様(yà(😧)ng )子(🐥)(zǐ )をながめて(🔍)いると、
そのあと、就寝(qǐn )前の行(háng )事(shì )として、最初の静(🏡)坐(👵)せいざがはじまった。塾生たちは、(🥛)各室(🔒)ごとに、(🕸)きちんと縦(⏹)(zǒ(🐻)ng )たてになら(🔉)び、朝(cháo )倉先生の(🌽)指導にしたがってその(💬)姿勢をとった。
開(kāi )塾かいじ(🚣)ゅく中は、次郎(🐪)は(🐂)、朝(🙇)倉(🍴)先生夫妻だけ(💎)を空林庵くうりんあんに残して、本館の事(🐐)務(💂)(wù(🧜) )室につ(🍹)づく(🥖)畳敷(fū )たた(🍛)みじ(💮)きの小さ(💳)な(⛄)部屋に、ひ(🔬)とり(💫)で寝起きすることにしてい(🕰)るのである。
「もうここ(👼)はだいたいすん(🤨)だ(🐧)よう(🚭)です(🔲)よ。」
食後には(🌐)、みんな卓(🌊)(zhuó )に(🍻)つ(🧔)いたまま、雑(zá )談的に感想を述べ(📞)あ(😜)っ(💓)たり(📎)す(🌸)る(🤕)時間が設(🍨)けられていた。次(😄)郎(⬆)(láng )は、その時間(📌)が来る(🛤)の(🥚)を待ちかね(💤)ていた(🚑)よ(🗓)うに立ちあが(🧐)った。そして、み(🗑)んなに(🀄)今(🍟)朝の起(🤨)床(chuáng )の板木のいき(🧀)さつを話し、最後(hòu )につけ加(jiā(📿) )えた。
朝の行事(shì )は、まず室(🚽)(shì )内体操には(🍇)じまった。それは友(🌥)愛塾のた(🎪)めに特に考案されたもので、その指(zhǐ )導も(🍕)指揮(huī )しきも(🛠)次(👅)郎の役割だっ(👄)た(🌭)。体操(cāo )がすむと、(⛱)朝倉(🚅)先生の(🍭)合い図で静坐せいざ(👠)に入っ(🖋)た。こ(🚆)れ(🧜)は就寝(qǐn )前の静(jìng )坐にくらべる(🥞)と、い(🌨)くぶんながかったが(🤐)、そ(👭)れで(🍯)も、せいぜい(🐘)十四五(wǔ )分(fèn )ぐ(⛎)らいだった。次(📯)郎(📍)(láng )は、(🎐)今朝も足音(🐱)(yīn )をしの(🥚)ばせながら、(😎)塾(📧)生(shēng )た(🤸)ち(🦂)の(🤱)姿(zī )勢を直して(🔩)や(🙅)った。
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