2 仲(💠)(zhòng )弓仁を問う。子曰く、門を出でては大賓に見(jiàn )ゆ(🏰)る(🏐)が如(rú(🕍) )くし(🏠)、民を使(shǐ )うに(🏔)は大(dà )祭に承くる(🗑)が如く(🤓)せよ。己の欲(yù )せざ(🌘)る所は(😈)人に施すこと勿(🏻)れ。邦(✖)に(🚹)在(zài )りても怨なく、家に在(zài )りて(📹)も怨(yuàn )な(🤾)か(📶)らんと。仲弓曰く、雍不敏なり(🚬)と雖も、請う斯の語(📄)を(🅰)事とせ(🚺)んと(👁)(顔淵篇(🚙))
「それに(💼)しましても(😦)……」
子(🏸)、仲弓(gōng )を(🥖)謂う。曰(😌)く、(🐿)犂(👤)牛(⏸)りぎゅ(🦑)うの(😧)子し、※(「馬+(📱)辛」、第3水準(zhǔn )1-94-12)あかくして且(👕)(qiě )つ角よくば、用うる(🐊)こと勿なからんと欲すと(🎯)いえども、山(shān )川(chuā(🕐)n )其れ諸(🌥)こ(🦔)れを舎すて(🆑)んやと(🐨)。
そ(😋)う(🕎)決心(🏵)し(🖖)た彼は、(☕)翌朝人をやって、ひそかに陽貨(🉑)の動(🍮)静を窺わせた。
4(📐) 子(🎷)罕(㊗)(まれ)に利を言え(🦄)ば、命と与にし、仁と与にす。((🔝)子(🌀)罕篇(piān ))
「礼(lǐ )は簡に(👫)失してもならな(🕐)いが、また過(guò )ぎて(🔑)もな(😤)らな(🎶)い。9過(🤭)ぎたるはな(🚧)お及(📚)(jí(🐆) )ばざるがごとし(🕤)じゃ。人間(jiā(🔛)n )に(♈)はそれぞれに分とい(🌾)うものが(🚦)あるが、(🛏)その分を上(shà(🌲)ng )下しない(👈)とこ(🤠)ろに、礼(lǐ )の正しい相が(😛)ある。分を越えて(🙌)親(🛁)を祭(jì )るのは、親(💼)(qīn )の靈をして非(fēi )礼を享うけ(🚹)し(🧀)めることになるのじ(🦐)ゃ。のみ(🏥)なら(👂)ず、大(😤)(dà(💿) )丈夫(😜)の(🌕)非礼は(➡)や(🤲)がて天(🚸)下(🔫)を紊み(💣)だる(🚙)もと(🔘)になる(🧥)。親の靈をして天(tiā(🚵)n )下(🎥)を紊(🎊)る(🖥)ような非(fē(🦑)i )礼を享(xiǎ(🌠)ng )けしめて、(⏱)何(hé )が孝行じゃ。」
陽貨は、魯の大(🚆)夫季平(✨)子に仕(shì )えていたが、季平子(🐢)が死(🐐)んで季(jì )桓子(🍱)きかんしの代(dài )に(🐈)なると、巧み(🌗)に彼(bǐ )を自家薬(yào )籠中のものとし、遂(suí )に(👲)彼を拘禁(jìn )し(💎)て、魯の国政(🏽)を(🌛)専(zhuān )らにしていた。孔子(🎖)は、その(🙄)頃、す(👭)でに五十の坂(🔍)をこし(♍)ていたが、上(🕦)下こぞって(🌰)正(🥁)道を離(🥣)れているのを嘆(tàn )いて、仕官の(🍐)望みを絶ち(🛀)、ひた(🏔)すらに詩書礼楽の研鑚(🐅)と、青年子弟の教育(🦐)(yù(🐏) )とに専念して(🤑)いた。陽貨としては、孔(💹)子が(🔃)野にあって、厳然(📘)として道を説いて(🏣)いるのが、何よりも恐ろし(👧)かった(🍺)。で、出来れば(🍛)彼を(🎐)自(🚿)(zì )分(🛫)の(📑)味(wèi )方に(🆙)引き入(rù(🈴) )れ(📢)た(🚭)い、少くとも(🗜)一(yī )度彼に会って、自(🖲)分が賢(xiá(🤨)n )者(🗾)を遇(yù )する道を知っている人間であ(📆)ることを示して置きたい、と思(sī(🍨) )っていた。
(最善の策が見(jiàn )つ(⏲)から(🔣)な(😿)ければ(🍞)、次善(💳)を選(👠)ぶより仕方(🥊)がない。)
9 子(zǐ )貢(gòng )問(wèn )う。師と商とは孰れ(♌)か(👔)賢(まさ)れ(🙄)ると。子(💠)曰く、(🕹)師や過(🎅)ぎた(👭)り、商や(⛩)及(🧤)ばずと。曰(👧)く、然(rá(🥖)n )らば(🍹)則(zé )ち師愈(ま(🐞)さ(🍘))れるかと。子曰(yuē )く、過ぎたる(🕳)は猶お及(jí )ばざるがごとし(📴)と。(先進篇)
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