だが(🐋)、(🤱)やはりわからなかった。で(🛩)、彼は、孝(🍷)に(😓)関す(🍆)る、あ(👰)りとあらゆる孔(kǒng )子(⛲)(zǐ )の教えを(🖱)、一とおり胸(xiōng )の中でくり(👏)かえし(😒)て見(🐇)た。
孔子の口ぶりには、(🍣)子(🌝)(zǐ )桑伯子(🥚)(zǐ )と仲(zhòng )弓(gōng )とを結びつけて考えて見ようと(🏅)する気ぶ(🚻)りさえなかった。仲弓は一寸あてがはずれた。そこで(🛡)、彼は(🙄)ふみ(🥫)こんで訊(😫)ねた。
或ひ(📁)と曰く(🌯)、雍(🖥)よ(😏)うや仁(🍋)にして佞ねいならずと(✊)。子曰く、(😪)焉(⛽)いずくんぞ佞を用(💣)(yòng )いん。人に(🐒)禦あ(🥘)た(⛵)る(🌍)に口給を(🎪)以てし、しばしば人に憎(🐞)ま(🚫)る。其の仁(rén )なるを知(zhī )らず(⏸)、(🎚)焉くんぞ佞を(😅)用(yòng )いん。
「6(🏉)父(🙏)の在世(shì )中は、子の人物を(✈)そ(💨)の志に(🧒)よって判(⛽)(pàn )断され(🍜)、父が死(sǐ )んだらその(🈹)行動(🍸)(dòng )によ(💊)って判断される。な(🍮)ぜなら(🔴)、(⏬)前(📐)の場(chǎng )合は子(👗)の行(😑)(háng )動は父の節(✝)制(zhì )に服すべ(🦓)き(🥘)であり、後の場合は(🍈)本人(☕)(rén )の(🚳)自由であ(👜)るからだ。し(♿)かし、後(🤛)の場合(😼)(hé )でも、みだりに父の(👺)仕来り(👩)を改(🔹)(gǎi )むべきでは(🥘)ない。父に対する(🖲)思慕哀惜の(🏕)情が深(shēn )ければ、改む(🏣)るに(🗣)忍びないのが自然だ。三年父の仕来りを改(🎻)(gǎi )めない(👧)で、ひたすらに喪に(🚅)服する者(📿)にして(🐜)、は(👴)じめて真の(🚅)孝子と(🕶)云える(👵)。」
「決してお世辞(📢)は申(shēn )しませ(🥃)ん(👪)。」
楽(lè )長(zhǎng )は、なるほど、そう云(🐖)われれば、そうだ、と思(sī )った(🥋)。しかし(🐹)、(🔸)それが(🤶)自分に邪心(🏘)の(🖌)あ(💧)る証拠(💢)だ(🚭)とは、まだどう(🐟)し(🕛)て(㊗)も思(sī )えなかった。
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