こんな言葉がつ(🏈)ぎつぎに思(🌞)い出(🛶)され(📔)た。樊遅は(🙎)、しかし、自(🐾)分に(👇)実行が出来(🌒)るか出(🌌)(chū )来な(🌭)い(🐱)かは(🈯)別として、言(yán )葉(yè )の意(⬅)味だけ(👌)は(🅿)、そうむず(💆)かしいとは(🏨)思(sī(🐈) )わ(📥)なか(🚮)った。
「礼(🌴)は簡に失して(🚈)もな(🤰)らない(🏷)が、また過ぎてもなら(🎛)な(⛹)い。9過ぎ(🎄)たるはなお及(🛬)ばざるがご(🏤)としじゃ。人間にはそれぞれ(🗻)に分と(🈁)いうものがある(🕕)が(📢)、その分を上(🧜)(shàng )下しないところに、礼の正しい相がある(🏠)。分を越えて親を(👟)祭るのは、親の靈を(😓)して非礼(🍋)を享うけ(💒)しめること(📽)に(💿)なるのじゃ。のみならず、大丈夫(😄)の非礼はや(🚞)がて天(➡)下を(💮)紊みだるもとになる。親(📰)の靈をして(🐝)天下(xià )を紊(wěn )る(📙)よう(👹)な非礼を享けしめて、何が孝(🌒)行(háng )じ(🥃)ゃ(👃)。」
「見事(shì(🏦) )な(🔡)牛じゃの(👷)う。」
((🎯)もし、孟孫(🌚)(sūn )氏(shì )に(🍎)、はな(🕛)はだしい僭上(shàng )沙(🚥)汰(tài )でも(📨)あ(🔪)れば(🦅)、それは(📸)孟(🔽)孫氏(🙀)一(🚌)家の(🌽)問(wèn )題だけで(🌮)な(🤯)く(🤷)、(👴)魯の国(guó )の問題(tí )で(🏿)あり、ひいて(🎵)は天下の(😑)道(🔣)義を紊ることにもなる。それに、万(wàn )一、自分に一応の(🐐)相談(tán )を(🗳)した、とで(🚊)も(😃)云(yú(🔚)n )いふ(🕠)らさ(🐫)れ(🎁)ると、これから自分が(😌)やって行こうと(🏯)する政治の精神を、傷けるこ(📧)とにも(🦖)なる。出来(🛣)れば(🏘)、自分のいった意(yì )味を、はっきり(💞)さして置(zhì )く(🚰)に越した(🥟)ことはない。しかし、祭典の計(🥎)画につ(😣)いて(🐼)、直(👖)接(jiē )の相(🔝)談もうけないで、(🦁)こちらからそれを(👠)云い出(chū(🈶) )すの(🔁)も非礼だ。何(🍈)とか(🕟)方法はないものだろうか。)
で彼はついに(📶)一策(㊗)を案じ、わざ(👪)わざ孔(😪)子の(🤟)留(liú )守(🤣)をねらって、豚の(🆔)蒸(zhēng )肉を贈ること(⏩)にしたのである。礼(📧)に(😝)、(💚)大(🥪)夫(fū )が(🐤)士に物を(🈴)贈(🛰)った時(shí )、士が(🔽)不在で、直接(🎞)使者と応(yī(🌪)ng )接(jiē(🌫) )が出来(lá(🕳)i )なか(😀)っ(🏂)た場(🛢)合には、士は翌日大夫(fū )の家(🤓)に赴(fù )いて、自ら謝辞(🚔)を述(💵)べなけ(🛏)れ(🤥)ばならないことになっ(📵)ている(🐨)。陽貨(huò )はそこをね(💰)らったわけであ(🏇)った。
彼(👀)は、忌々しそう(🐭)に、窓(🏈)か(🍢)らぺッと(🎳)唾を吐いて、青(qī(🍩)ng )空を(🔰)仰(yǎng )い(🤠)だ。す(📸)ると(🕳)、彼は(🤛)、そこにもう一度、ちらと孔子の眼(yǎn )を見た。相変らず(😨)微笑(xiào )を(🦎)含(hán )んだ深(shēn )い眼(🐰)で(🕢)あ(😔)る。
陽貨はこ(〽)れはうまいと思(🥔)った(🦎)。で、すぐ二(⛱)(èr )の(🌷)矢(🕒)を放(fàng )った。
季孫きそ(🥛)ん、(🎭)叔孫し(🕚)ゅく(🕠)そん、(🌉)孟孫もうそん(💂)の三(sān )氏は、と(🔚)もに桓公(🎟)(gōng )の血すじを(❔)うけた魯の御(🏸)三家で(🔅)、(🦎)世にこれを三桓かんと称(chēng )した。三桓は、代々大夫(fū )の(🔉)職(🔕)を襲つぎ、(💶)孔(kǒng )子の時(shí )代に(💘)は(🍂)、相(🙊)む(🗽)す(⏭)ん(🍒)で政治(📮)をわたく(🕌)しし、(🍝)私財を積み、(🥗)君主を無(wú(🕢) )視し、あるいはこれを追放(💦)するほど、専横のかぎ(🔗)り(🎮)をつ(🕳)くして(🔟)、国民(🗡)(mín )怨(👫)(yuàn )嗟の的になっていた(🌓)。
「それは、も(🎄)う度々のことで、私としても考えずに(🗨)は居れません。」
そ(🗓)う決心した彼は、翌朝(🧛)人(rén )をやって、ひそかに陽貨の動(dòng )静を窺わせた。
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