「どう(📼)も恥かし(🧔)い次第(dì )ですが、思い当りま(🥀)せん。」
「7閔子騫は何という(🕺)孝行(😨)者(zhě(🍨) )だ。親兄(📬)弟が彼をいくら讃め(🅾)ても、誰一人それを非(😥)難す(🕤)るもの(💫)がない。」
4む(🍫)ろん彼(📰)は、(🤼)仲弓の(🈺)問題にかかわりなく(💞)、(🤥)これまでにも(🐻)その点に力(lì )を入(😼)れて(✝)門人たちを(🤛)教育し(♟)て来たので(🎰)ある。彼(🥢)(bǐ )がつと(🐽)めて「利(lì )」に(🔰)ついて語ることを避(bì(✌) )け、た(🐀)またまそれを語ることがあっても、常に(🈳)天(🍸)命(🕴)とか、仁と(🍝)かい(🎷)うようなことと結び(👴)つけて話すよう(🚐)に注(zhù )意して来たのも、その(🍬)ためで(🍞)ある。また(♎)彼は、機会あるご(🚔)と(⏪)に、門人(rén )達の我執を(🔟)戒めた。そ(🕎)して、「5自(😤)(zì(🔜) )己の意見にこだわって、無(wú )理(🥁)強(🗝)い(🕺)に(🐝)事を行ったり、禁止(🐧)(zhǐ )したりするの(🚉)は君(⚪)(jun1 )子の(💸)道(🌞)でな(🍈)い(🐝)。君(😩)(jun1 )子の行動を律する(🛬)ものは、たゞ正義(yì )ある(🎓)のみだ(😧)。」(🎭)と説き、6(😀)彼(🤞)自身、(♿)細心の注(🦅)意を払(🕙)って、臆断(🈴)(duàn )を(🕰)去り、執(🖤)着を絶ち、固陋(lòu )を矯ため、(🖊)他(🗂)と(👓)の対立(🙎)に陥ら(🖇)ぬようにつ(🏄)と(🕕)め(🖖)て来た(🖍)ものである。
「(📋)司空(kōng )様がお呼(hū )びでございます。」
「それだけの腕が(🐉)あり、(🔬)しか(🚱)も懸(🆔)命(mìng )に努めていながら、(🕥)三度(dù )び失(🍏)敗をくりかえすか(😉)らには、何(hé(🛥) )か大きな根本的の欠陥が、(🔻)君の心の中にあるに相(💿)違ない(📓)。自(zì )分で思(📴)い(🚆)当(🍤)ることはないのか(💴)。」
((😍)も(👭)し、孟孫氏(shì(🆙) )に、はなはだし(🎮)い僭上沙汰(tài )でもあれば、(🕸)それは孟孫(📁)氏(shì )一家の(👅)問(😨)題(🎖)だけでなく、魯の国の(📪)問題で(🙄)あ(🤘)り、(💡)ひ(🐙)いて(🙌)は天(🕗)(tiān )下(xià )の道(✨)義(🖲)を紊ることに(👜)も(🎗)なる。それに、万(wà(🥤)n )一、自(🅾)分(💜)に一(yī(🛶) )応(yīng )の相談(tán )をし(🐟)た、とでも云いふらされると、(🥩)これから自分(fè(🚟)n )がや(🏜)っ(😵)て行こうとする政(zhèng )治の(🔺)精神を、傷ける(🐂)こと(Ⓜ)にもな(🎁)る。出来れ(🧒)ば、自分(🚶)のいった意味を(🏠)、は(🏚)っきりさして置(zhì )く(♏)に越した(⚡)ことはない。しか(😿)し、(🤛)祭典の計画(💲)に(🤴)ついて、直接の相(🍏)(xiàng )談も(🏾)う(👑)けないで(🚎)、こち(🔐)らから(🦏)それを云(yún )い出(🗓)す(🥐)のも非礼(🎲)だ。何とか方法は(📞)ないものだろ(✨)うか。)(🗃)
と、孔子の声が少し高くなっ(🛑)た。
「(🕕)つまり、父母の生前(qián )に(🌯)は礼(♈)(lǐ )を以て仕え、(🕳)死後に(📆)は(💟)礼を以て葬り、また礼(🏖)を以(🍟)(yǐ )て祭る、(🎦)それが(📨)孝だというのじゃ(🔼)。」
「6(💺)父(♑)の在(🎯)世(😮)中は、子の人物を(🚖)その志(zhì )によっ(🚵)て判(pàn )断(📍)され(🔙)、父が死んだらその(🐫)行(🧗)動によ(🗃)って判断(📲)され(🕔)る。なぜな(🤖)ら、前の(🕕)場合は子の行動(dòng )は父の節制(zhì )に服すべきであ(♊)り、後の場合は(🕣)本人(rén )の自(⬛)由(yó(📇)u )で(📭)ある(📻)からだ。しかし、後の場合でも(😹)、みだりに(🖐)父の(🚚)仕来りを改(😗)むべき(📷)で(🧞)はない。父に(⛳)対す(😮)る思慕(💜)哀惜の情が深(🚥)けれ(♉)ば(🏙)、改むるに忍(rěn )びないのが自然(⏺)だ。三年父の仕来り(🎞)を改めないで、ひたすらに喪(⏳)に服(fú )する(📟)者(zhě )にして、(🏬)はじめて真の(🍧)孝(xià(🍜)o )子と云える(〰)。」
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