○ (🏺)天下==当時(🐩)はまだ殷の時代で。周室の天下ではなかつたが、後(hòu )に(🎞)天(👃)下を(🔇)支配した(⛺)の(❕)で(😩)、この語が用いら(📩)れたのであろう。
(🔽)先(xiān )師はそ(😦)れだけいって退かれ(⬅)た。そのあと司敗は巫馬(mǎ )期ふばき(🌄)に会釈(🏞)し(👮)、(🤲)彼を自(🤾)分(fèn )の身近(🐅)かに招(🥍)い(🐯)て(🥧)いった。――。
二(èr )四(🏿)((⭕)二二九)
「泰伯たいはくこそは至(🕎)徳の(💴)人と(😾)いうべきであ(🎍)ろう(🍧)。固辞(⚡)して位(😁)をつがず、(🏥)三(🕡)(sān )たび天下(🚋)を譲(🍎)(rà(🍳)ng )ったが、(🙂)人民(mín )にはそうし(👭)た事実をさえ知らせ(🛁)なかった。」
○ (🥡)こんな有(yǒu )名(🎗)な言(🚅)(yán )葉は(🐿)、「三軍も帥を奪うべ(🥠)し、匹夫も志を奪うべからず(🎎)」という文(wén )語体の直(⛷)訳があ(🍁)れば(🏈)充(🐎)分かも知(🐇)れな(🤘)い。
○ (🤠)以上の三章、偶然か、論語(🌔)の編纂(zuǎn )者(zhě )に意(🐭)あつてか(🆕)、(💔)孔子の門人中(⬆)(zhōng )最も目立(lì )つている顔渕(👪)と子路と(⛎)子貢の三(🔵)人をつぎつぎに(😷)とら(🏿)え来つ(🔽)て、その面(🐹)目を躍如(🤺)たらしめ(🚹)て(🗃)いる。この三章(zhāng )を読(🙍)む(😼)だけでも、すでに孔門の状(✂)況(kuà(🐳)ng )が生き生(🏹)(shēng )きと(📀)うかがわれ(🔇)る(🕗)で(🚐)はな(🙃)いか。
「それ(⬜)だけと仰(😉)しゃいます(🛴)が、そのそれだ(🌈)けが私(sī(🚥) )た(💓)ち門(mén )人には出(chū )来(lái )な(🍫)い(🍺)ことでござい(♟)ます。」
うす氷(bīng )ふむがごと(🛡)、
○(🔹) (🔀)堯は(🌖)支(🏊)那の歴(lì )史で知られている最(zuì )初(chū )の(💢)聖(shèng )天(tiān )子(🖨)。
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