(😨)先師が道の行(👰)われな(🍻)いのを歎じて(🔕)九夷き(🖤)ゅういの地(💄)に居(🤖)をうつしたいといわ(🐓)れ(🦎)たこと(🍷)があ(🕤)っ(🍟)た。ある人がそれをきいて先(xiān )師にいっ(⏰)た(😣)。――
「先生の徳は高山のよう(🕦)な(🛵)ものだ。仰(🍋)げば(🤳)仰ぐほ(✅)ど高(gāo )い。先生の信念(🥑)は金石(shí )のようなも(🌽)のだ。鑚きれば鑚(🍇)きるほ(🔥)ど堅い。捕捉しがたいのは(📪)先(🍲)生(🥟)の高(🕶)遠な道だ。前にあるかと思うと(🔰)、たちま(🗨)ち(🕠)後(♎)ろにある(✏)。先生(📤)は順序を立てて、(🐈)一歩一(yī )歩とわれわれ(📋)を導(dǎo )き(🧓)、われわれの(🆖)知識を(😹)ひろめるに(🏗)は各種の典(🎉)(diǎ(🕵)n )籍、文物(🤦)(wù(🕥) )制(zhì )度を以(🌊)(yǐ(✏) )てせられ、わ(👧)れわ(🏉)れの行動を規制す(🏘)るには(📽)礼を(🤦)以てせら(🦊)れ(🐱)る。私はそのご指(zhǐ )導の精妙(🎬)(miào )さに(🏄)魅(mèi )せられて、やめようとしてもやめ(🐪)る(🌒)こ(⛱)と(🔸)が出(🐍)来(lái )ず、今日ま(😣)で私(sī )の(🎪)才(cái )能(néng )のかぎりをつくして努力(🦀)して来た(🍱)。そして(🥅)今では、どうなり先生の道の本(🌩)体をはっきり眼の前に見る(🏪)ことが(🤮)出来(🖖)るような(➖)気がする。しかし(🎀)、い(🎑)ざそれに追いついて捉えよう(🔢)とすると、やはりどうにもならない。」
○ 河(🏆)==黄河(🕑)。
先師が(😛)顔(🧑)淵の(🏹)ことをこうい(😺)われた(🥃)。――
○ この一章は、一(✉)般の個(gè )人に対する戒め(🐷)と解(jiě )する(🌦)より(🐼)も、為政家(📣)に対(duì )する戒(🍹)め(🍼)と解する方が適(🐞)当(🍧)(dāng )だと(🛎)思(sī(🎖) )つたの(📁)で、思い(🐙)切つて(🚥)右のよう(👒)に訳した。国(guó )民生(shēng )活の貧困と苛(kē )察な政(🎮)治(zhì )と(🖐)は、古来(🔅)秩(zhì(🍆) )序破壊の最大(🎖)(dà(😔) )の原因なのである。
「忠実に信(xìn )義を第(🅿)一義として一切(🚟)の言動(dòng )を貫(guàn )くがい(❗)い。安易に(🔢)自分(⛄)より知徳の(😊)劣った人と交って、いい気(🧕)にな(🛡)る(📠)のは禁物だ。人(rén )間だから過失はあるだろうが、大(🎣)事な(📆)のは、その過(🛹)失を(😈)即(jí )座に勇敢(💂)(gǎ(🎷)n )に改め(🗾)るこ(💲)とだ。」
「(😷)惜しい人物だった(🙃)。私は彼が進(⛪)んでいるところ(🥋)は見たが、彼(bǐ )が(😨)止まって(⛏)い(😧)ると(🤜)こ(🔚)ろを(⛺)見たこ(👍)とがなかっ(📋)たのだ。」(🐰)
「さあ、(🐩)何で有名にな(🚘)って(💆)やろ(💭)う(🐭)。御(🌲)ぎょ(🕊)にするかな、(💓)射しゃにするかな。やっぱり一番(fā(😕)n )たやすい御(⏮)ぎょぐらい(🕷)に(🕞)してお(🕶)こう。」
先師は釣(diào )りはされたが、(💸)綱はえなわはつかわ(🏍)れなかった(🎿)。また(🏠)矢(shǐ )ぐ(⛑)る(📰)み(🙆)で(🎆)鳥を(📑)とら(🕍)れ(💄)ること(📨)は(🆕)あったが、ねぐらの鳥を(🐿)射たれることはなか(🙃)った。
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