「有能(néng )にして無(wú )能(néng )な人に教えを(👔)乞い、多(🐠)知に(📣)して少知(zhī )の(💨)人にものをたずね、有っても無(🍢)きが如く(🕶)内に省み、充実してい(😫)ても(📍)空虚なる(🐵)が(🧐)如く人(rén )に(🍴)へり下り、無(🏤)法を(📭)い(🎪)いかけられても相手にな(🕚)って(🐏)曲(🐮)(qǔ )直を(🆘)争わない。そういうことの出(chū )来た人(🍉)がか(🎉)って私の友(💪)人に(🗿)あったのだ(🔚)が。」
「(🤣)安んじて幼君の補(bǔ(😠) )佐を(😐)頼み、国(🚰)(guó )政を任せることが出来、重大事に臨(📟)(lín )ん(♟)で断(duàn )じて(👂)節操(📉)を曲(☝)げない人、かよう(🏖)な人(ré(🚊)n )を君子(🚗)人(rén )というのであろうか。正に(🌑)かような(⛲)人をこそ君子人という(🌞)べき(🌂)であろ(💕)う。」
一(yī )四((📼)一(🅾)九(🤙)八)
民謡(yá(⭕)o )にこう(🌅)いうのがあ(🎍)る。
一一((🐢)一九(🌨)五)
○ 本(🍻)章は一(yī )六九(🎧)章の桓※(「魅(🏂)」の「未」(⛽)に代(dài )えて「隹」、第(dì )4水準2-93-32)の難に(📭)あ(🍷)つた場合の言(yán )葉(🍋)と同様、孔子の(🌅)強(🉑)い(😒)信念と気魄とをあ(🎗)ら(🈴)わし(🧐)た言(🍦)葉で(🎵)、論語の中で極めて目(🥔)立(😝)つた一章であ(🤚)る。
「私(sī(🕋) )の足(➗)を出(🎽)して見るがいい。私の手(shǒu )を出して(🔵)見るがいい。詩(shī )経に、
○ 子(zǐ(🗼) )路の(🤴)祷りは、謂(🔟)ゆ(🤒)る苦しい時の神頼み(📵)で(🎬)、迷(😰)信(xìn )的祈祷以(yǐ )上のもの(🥐)ではない。それ(😝)に対して(🧓)孔子は、(😽)真の心(🎮)の祷り、つまり天地(dì )に恥(⏺)じない人間と(🌡)しての(👵)精進こ(🖲)そは、幸福(💖)に到(😦)る(➖)道(🛴)だ、(🤹)ということを説いた。孔(⚪)子(zǐ(🔘) )の教(🖲)(jiāo )えには宗(zōng )教がない(⬅)、とよく(🐫)い(Ⓜ)われるが、「天」という言(yán )葉は、孔子によつて常(📙)に宗(🏺)教的(🏎)な意味(wè(🍂)i )に使われてい(🛡)るのである。
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