現在の場所 表紙 フェラ 動画 《エロ 熟女 40》

エロ 熟女 408

タイプ:亚洲有码 2025 134998

主演:いばらぎしげのり(茨木茂典)

監督:リース・ウォーターフィールド

フェラ 動画《エロ 熟女 40》2行目ライン



エロ 熟女 40あらすじ

 二十(🏧)三(sā(🍌)n )日には浪士(🏯)らは片桐かたぎり(🧣)まで動いた。その辺か(🥊)ら飯田へ(🏮)かけての谷間たにあいには(🦂)、数十の郷(xiāng )村(cūn )が天龍川の両(📱)(liǎng )岸に散布している。岩(yán )崎長世(🌾)なが(🤠)よ、北原(🎩)稲雄、片桐春一しゅんい(🔨)ちらの中心の人(🛃)物をはじめ、平田篤胤没後の門(mén )人が堅(💌)く根を張っているところだ。飯田(📴)に、山吹やま(🌓)ぶきに、伴野とものに(🆒)、阿島あ(🦕)じまに、市(shì(🚶) )田(tián )に(🦁)、座光寺(💬)に(🐼)、その(🔔)他(tā )に(🕜)も(📮)熱心な篤(dǔ )胤(🈚)(yì(💛)n )の使(⬅)徒を(🚲)数えることができる。この谷だ(🏼)。今(jīn )は(🦓)黙(☝)ってみている(🏳)場合でな(🗃)い(👕)とし(🏒)て、北原兄弟きょうだいの(😢)よ(🚿)うな人たちがたち上が(🌈)った(🔭)のに不思(sī )議(🐓)も(💸)ない。

 よく見れば、この頽廃(👈)たいはいと、精神(⛷)の(🕎)無秩(🌑)序との中(zhōng )にも、ただただその(🤠)日その(🚔)日の刺激を(🔘)求めて(🗽)明日あすのこと(🚋)も(🚲)考えず(❗)に生き(🎭)て(🔺)いる(📤)ような人たちばかりが決(🔮)して江(🔱)戸(hù )の人(ré(🦑)n )ではなかっ(🕥)た。相(🐂)生町のか(🗑)みさんのよ(🙀)うに、婦人(🎽)としての教(jiāo )養(yǎng )も(🕢)ろくろく(💎)受ける機(🉐)会のなかった名もな(🆕)い町(🥕)人の妻ですら、世の移(🍶)り変(biàn )わりを舞(🕌)台(🐛)の上になが(🦒)め、(🍧)ふとした場面から時(shí )の感(gǎn )じ(🚹)を誘(yòu )われ(📠)ると(🥢)、人(rén )の(🚛)泣か(💀)ない(🕷)ようなことに泣け(🆕)てしかたがないと(🐕)さえ言っている。う(🧡)っか(👀)り連中の仲(🍚)(zhòng )間入(📵)りをして芝居(jū )見物に(💵)は出かけられな(🙆)い(🛐)と言っている。

 水戸ほど苦し(❤)い抗争(🗑)を続(xù(📮) )けた藩(🥞)もない。それ(🏔)は実に(🖌)藩論(lù(❣)n )分裂の形であらわれて来た。もとより、一(📝)(yī )般(bān )の人心(😨)は(🆒)動揺し、新しい世紀もよ(🌌)うや(🔌)く(🍹)めぐって来て、だれもが(🎱)右(yòu )す(👢)べきか左(zuǒ )すべ(🌄)き(🥍)かと(🥜)狼狽ろ(🥒)うば(🛐)いする時(🐃)に当(😕)(dāng )た(🎊)っては(🎰)、二百何(🤪)十(shí )年(🍣)(nián )来の旧を(🖱)守って(🎓)来(lái )た諸(🌈)藩(📠)のう(🍘)ち(💑)で藩論の分裂(⏺)しないところとてもな(🎮)かった。水戸は(🏈)こと(👻)に(🕷)それ(🚮)が(🚾)激(📺)し(🏮)か(🤹)ったのだ。『大日(rì )本(🎷)史』の(🕳)大業を成(🍎)就して、大義名分(fèn )を明(míng )らか(🐷)にし、(🚶)学問(🌑)を曲げて(👶)まで世(🗒)に阿(ā(🔱) )おもね(🅰)るも(🗯)のも(😕)ある(👥)徳(dé(📕) )川(🔉)(chuān )時代に(🍬)あってとにもかくにも歴史の(🦑)精(💨)神を樹立(lì(💯) )したのは水戸(hù )であった。彰考館(🔎)しょ(🍵)うこ(🐈)うかんの修史(shǐ )、(🔲)弘道(🔷)館こうどうか(👲)ん(➿)の学(xué )問は(🤑)、諸藩の(🍕)学風を指導する役目を(🗓)勤めた(🕉)。当時(🍕)にお(🥜)ける青(🍫)年で多少(🚺)なりと(🌌)も水戸の影(🕣)(yǐng )響を受けないもの(👮)は(🈲)なかったくらいである。いかんせん、水(😪)戸はこの熱(rè )意をもっ(🐯)て尊(zūn )王(🦈)佐幕の(🏰)一(🌽)大(dà )矛盾につ(⌚)き当(✈)たっ(🏷)た。あの波瀾(👁)はらんの多(👳)い御(🗝)隠(yǐn )居の(⛄)生涯しょうが(🏾)い(🌦)がそれだ。遠く西山公せい(🥔)ざ(🖐)んこう以来の遺志を受(shòu )けつ(🚛)ぎ王室尊崇(💜)の念の篤あつか(🕰)った(🥋)御(🎩)隠居(jū(🥨) )は、紀州(zhōu )や尾州の藩主と(👞)並んで幕府(📊)を輔佐(zuǒ )する上にも人(🔬)一倍責任(🎚)を感ずる位(🚋)置に(🤕)立(💿)(lì )たせ(😟)られた(⚫)。この(💩)水(shuǐ )戸の苦(kǔ )悶くもんは一(yī(⬆) )方に(🏩)誠党(dǎng )と称す(🤞)る勤王(🧥)派(pài )の(🚏)人たちを生(🌑)(shēng )み、一方(fāng )に奸(🔛)党かんと(🛠)うと(🙇)呼ばるる佐幕派の人た(💓)ちを生んだ。一つの(😊)藩(📭)は裂(🌅)け(🐕)てたたかった(🚨)。当時諸(😪)藩(fān )に党(🎾)派争(zhēng )いはあっても(🌀)、水(shuǐ )戸のよう(👦)に惨酷(🥎)ざんこくを(🆑)きわ(🕉)めたと(🐜)ころはな(🆕)い。誠(🔠)党が奸(😲)党を見るのは極悪ごくあ(🙃)くの人間(🚋)と心(💵)の底(💑)から信じたのであっ(🧛)て、奸党が誠(ché(🛬)ng )党を見(jiàn )るのもまた(😋)お(⛓)家(🗼)の大事(🧞)も(🌆)思(sī )わず御本(🌮)家大(🍔)(dà )事ということ(💌)も知らない(🏝)不(🈹)忠の臣(chén )と(📎)思い込(👜)んだのであった。水戸の党(🥩)(dǎng )派争(zhēng )いはほとんど宗教戦(🎦)争(🦑)に(🍶)似ていて、成敗(🆙)利害の(🤫)外に(🆎)ある(🤫)ものだと言(🏋)った(🏁)人(rén )もある(🍂)。いわゆる誠(chéng )党は天狗連(🖐)てんぐれ(🍵)んとも呼(hū )び、い(✈)わ(❄)ゆる(⛑)奸党は諸生党とも言った。当時(shí )の水戸藩にあ(🏏)る才能(🕝)の士で(🔖)、誠でないも(⏬)の(🎋)は奸、奸でないも(🏡)のは誠、(🏢)両派全く分かれて相鬩あいせめぎ、そ(🤹)の中間にあ(⛲)るものをば柳(👧)(liǔ )と呼ん(😓)だ。市(⚪)川三左衛(Ⓜ)(wèi )門(🔌)(mé(🏟)n )をはじめ諸(🔏)生党の領(🕎)袖り(🎬)ょうしゅうが国政(🥊)を左右(yò(🍧)u )する時(🌀)を迎えて見(jiàn )ると、天狗(gǒu )連の(😺)一派は(🐷)筑波山の方(fāng )に立(lì(🚖) )て(🏤)こもり、(🏰)田(tián )丸稲右衛門(mén )たまる(🍨)い(🏃)な(🥞)えもんを(🌲)主将に推(tuī )し、(🎈)亡(wáng )なき御(yù )隠居の御(yù )霊代(dài )み(🍅)た(🧘)ましろを奉じて、尊(🔖)攘の志を致いたそうとし(🛅)てい(🍼)た。かね(😌)て幕府は水戸の尊攘派を毛ぎらい(❗)し、誠党領袖(🎅)の一(yī )人な(🧙)る武田耕(gēng )雲(yún )斎た(🤹)けだ(⛏)こ(🌲)ううんさいと筑波(🕤)に(🎭)兵を挙(🦑)あげ(🐬)た(💘)志士ら(🚮)との通謀(🚪)を疑って(📹)いた際であるか(🍨)ら、早速さっ(🍵)そく(😷)耕(gēng )雲斎に隠居慎いんきょつつしみを(🌶)命じ、諸生党の三左衛門らを助けて筑(❕)波(👯)(bō )の暴徒(⛽)を討うたしめるた(💻)めに関東(dōng )十一藩(fān )の(💜)諸大(dà )名に(🔘)命令を下した。三左(zuǒ )衛門は兵(bīng )を率い(👖)て(💪)江戸(🙁)(hù(🖤) )を出発し(🤥)、(🎄)水戸城に(🏴)帰(guī )って簾中れん(⏬)ちゅう(🏎)母公(👧)貞芳院ていほうい(🌽)んなら(🙆)びに公(🚳)(gō(😕)ng )子ら(👺)を奉じ、その(👻)根拠を(🐨)堅めた。これを聞(🎊)い(🙇)た耕(gēng )雲斎(🐠)(zhāi )らは水戸家の存(cú(💤)n )亡が今(❕)日(🛶)(rì )にあ(👀)ると(🐻)して、幽(yō(😒)u )屏ゆうへいの身で(🐼)は(📱)ある(👬)が(✖)禁(jìn )を破(pò )って水(shuǐ )戸を(👶)出(chū(🙄) )発した。そして江戸にある藩主(🥄)を(🚿)諫い(🏿)さめ(💺)て奸(🅱)徒か(🆘)んとの排斥を謀(móu )はかろ(📟)うとし(😧)た。かく一藩(fān )が(👞)党(dǎng )派を(😀)分(fèn )かち(⚡)、争(🧕)闘を事(📦)とし、し(🐼)ばらくも(💒)鎮静する時の(🎀)なかったため、松平(pí(🌹)ng )大炊頭おおいのかみ(⛪)(宍戸(hù )侯しし(🙄)どこう)は藩(fān )主の目代もくだいとして(🍷)、八月十日に水戸(hù )の吉(👡)田に着いた。ところが、水(🦄)戸(hù )にあ(🖇)る三左衛門はこ(🎑)の鎮撫(fǔ )ち(😨)んぶの(🌼)使者に(🏘)随行し(🙃)て(🧢)来たも(👀)のの多くが自(zì )己の(🍕)反(fǎn )対党(🏾)であるのを見、その中には(🌛)京都よ(🥃)り来(💱)た公子(🏚)余四麿よしまろの(💆)従者や尊(🎶)(zūn )攘(❎)派(pài )の志(zhì )士(shì )なぞのあるのを見、大(dà )炊頭が真意(yì )を疑(yí )って(🐜)、その入城を拒んだ(🚕)。朋党ほうとうの乱(🐏)は(🚤)そ(🤢)の結果(🔎)であ(♟)った。

 これに加えて、(👛)先年(🎱)五(🦅)月以(yǐ )来(lái )の長(🏖)州(zhō(🕕)u )藩が攘夷(🍩)の実(🎸)行は(🏔)豊(fēng )前ぶぜん田たの浦(pǔ )うらにおける(🏏)アメ(🦒)リカ商船の砲(pào )撃を(🐆)手始めと(🚼)して、(🐎)下しもの関せき海(🛏)(hǎi )峡を通過する(🧔)仏(🏛)国軍艦や伊国軍(jun1 )艦(jià(🏄)n )の砲(pào )撃(jī )と(🐩)なり(🥁)、(🤝)そ(🕟)の結果(🕢)長州で(🏂)は十八隻から(🥎)成(🏏)る英米仏蘭(🤽)四国(guó )連合(hé )艦隊の来(lái )襲を受くる(🎫)に至った。長州の諸(👸)砲(♋)台は多く(📰)破壊(huài )せ(🖥)られ、長藩(🚷)はこと(🖋)ごとく撃退(✂)せられ、(🚊)下の関(🥞)の市街も(💅)またまさに占領せらるるばかりの苦にがい(🏸)経(♈)験(🚔)をなめたあとで、講(jiǎng )和の談(tán )判は(🧓)ど(🌵)うやら下の関から(💌)江戸(🌏)へ移され(🌞)たとか(🍘)、(🚗)そんな評(píng )判がもっぱら人のう(🎨)わ(💼)さに上るころで(🔷)ある。開港か(🎉)、攘夷か。そ(➿)れは四(sì )艘(🕰)そうの黒船が浦賀(❕)の久里(lǐ )く(🥙)りが浜はまの沖合(hé(🕊) )いにあ(🏽)らわれ(🤶)て(😨)から以来(lái )の(👍)問題である。国の(🖇)上(shàng )下をあげてどれほど深(shēn )刻(⚽)(kè )な(🎣)動揺と狼狽(bè(🐾)i )ろうばいと混乱(luàn )と(🌯)を経(🤼)験して来(lái )た(🌔)かしれない問題(tí )である。一方に攘夷派を頑迷(mí )がん(🥧)めいとの(👗)のし(💤)る声(shēng )があれば、一(🍼)方に(🍍)開(🎮)港(🏧)派(🙅)を国(📀)賊との(🐍)のしり(🔨)返す声があっ(🔺)て、そ(🛩)のためにどれほ(🏙)どの犠(xī )牲者(zhě(㊙) )を(🈂)出(🍾)し(🚵)たかもしれな(🧞)い問題(💋)で(🎫)ある。英米(mǐ )仏蘭(📚)四国を相手(🛅)の苦(🔽)い経(jīng )験(🤢)を下(xià(⤵) )の(👴)関になめるまで、(🔛)攘夷(🎍)の(🤲)でき(⛳)るものと信じて(⬅)いた人たちはまだまだこ(🎣)の国(📱)に(👣)少なくなかった。好よかれ悪あし(🧟)かれ、実(🎮)際に(✳)行(🚰)なっ(💋)て(🏥)見(🔑)て、初(chū )めてその意味(🍱)を悟(🏉)(wù(🛢) )ったのは、(🙉)ひ(🕚)とり長州地方の人たちのみではなかった。その時になって見(📥)ると、全国を通じ(🚦)てあれほ(🕗)どや(🍋)かま(👢)しかった多(📐)年(🌺)の排外熱(🆙)(rè )も、ようやく行くとこ(🔇)ろまで行き尽くしたかと(🛐)思わせ(🧚)る。

 水戸(⛽)ほ(🌛)ど苦(kǔ )しい抗争を続けた藩もない。それは実に(👹)藩(fān )論分(🍓)(fèn )裂(liè )の形(Ⓜ)であらわれ(🏮)て(🛴)来た。もとより、一(♿)(yī )般(🏾)の人(rén )心は動揺(🏿)し、(🕥)新(xī(🌅)n )しい世(shì(🐲) )紀もよ(😕)う(🍤)やくめぐっ(🕸)て来(⛲)て、だれもが右すべき(👪)か左すべきかと狼狽(💓)ろうばいする(🎖)時(shí )に当(dāng )たっては、二百何十年来の旧を守って来た諸藩(fān )のうちで藩(👜)論(🎸)の分裂(liè )し(🍴)な(🏸)い(🛺)ところとてもなかった。水戸はことにそれが激(jī )しかっ(🔙)たのだ。『大日(🔌)(rì )本史』の大(dà )業(🛫)(yè )を(🌂)成就して、大義(yì(😖) )名分(fèn )を明らかにし、学問を曲げて(🏋)まで世に(✍)阿(⤵)おもねるものもある徳(dé )川時代にあってと(📺)にもかくにも歴(🦐)史の精神を(🚊)樹(⛷)(shù(🛌) )立したのは水(shuǐ(🌬) )戸で(🔉)あ(😱)った(👵)。彰考館しょうこ(🥀)う(📥)か(🛒)ん(🌩)の修(💵)史(🍧)、弘(hóng )道館こ(👁)う(🙇)どうかんの学(xué )問は、諸(📷)藩の学風を(👕)指導する役(🥜)目を勤め(🚳)た(🍴)。当時におけ(🔷)る(🥪)青年で(⚫)多(👒)少なりとも水(🈶)戸の影(yǐng )響(xiǎng )を(🔋)受けないも(⚓)のはなかったくらい(🚺)である。い(🔪)かんせん(😦)、水戸は(🎞)この熱意(🛅)をも(🤪)って(🥈)尊王(wá(🎤)ng )佐幕の一大矛(🗒)(máo )盾に(🤞)つき当たった(🕕)。あの波(〽)瀾(🚯)(lán )はらんの多い御(yù )隠居の生(shēng )涯し(🚚)ょうがいがそれだ。遠(yuǎn )く西山(shā(🤨)n )公(🍊)せいざ(👻)んこ(⤴)う以来の(📃)遺志を受けつぎ王室尊崇(chóng )の念の篤(🌘)あつか(🍇)った御隠居は(❗)、紀州や尾州の藩主(👼)と並んで幕府を輔(🚔)(fǔ )佐する上にも(🌏)人一倍責任を感ずる位置に立たせられ(🌍)た。この(🎅)水戸の苦(kǔ )悶(📗)くもんは一方(fāng )に誠党(dǎng )と称する勤(qín )王(🗻)派の人たちを生(🔜)み、一方(🖕)に奸党かんとう(🎌)と呼(📀)ばるる佐幕(✉)派の人たちを生(shēng )んだ。一つの藩(fān )は裂け(🦆)て(🌓)たたかった。当時諸(zhū )藩(fān )に党(💅)(dǎng )派争(zhēng )いはあ(🗡)っ(🔠)ても、水戸(hù )のように(♒)惨酷ざんこくをきわめたところは(💻)ない。誠党(dǎng )が奸党(dǎng )を見るの(🕦)は極(jí )悪(è )ごく(📠)あくの(👄)人間と心の底(dǐ )から信じたのであって、奸(🥂)党(dǎ(😋)ng )が誠党(dǎng )を見る(📟)のもまたお家(🦒)の大(dà )事も思わず御本家(jiā )大事とい(👈)うことも知らない不(😨)忠(〰)の臣と思い込(rù )んだのであった。水戸の(🐉)党派(🆖)(pà(🙅)i )争(🛏)いはほとん(🐬)ど宗(🖇)(zōng )教(🉑)戦(zhàn )争に似てい(🐋)て、成敗利(🕢)害(hài )の外にあ(🌒)るものだと言(yán )った人もある。いわゆる誠党は天(🍲)狗(💕)連(lián )て(🌾)んぐ(🧝)れんとも呼(🌶)(hū )び、い(🧗)わゆる奸(jiān )党(🥟)は諸(zhū )生(🍘)党とも(⏩)言(🌂)った。当時の水戸藩にあ(💾)る才(cá(🧔)i )能(néng )の士で、誠(💉)でない(🤔)ものは(🚈)奸、奸(jiān )でないも(😭)のは(🚛)誠、両(🏮)派(pà(💁)i )全く分(fè(📧)n )かれ(📷)て相鬩あ(⏲)いせめぎ、その中間に(🚠)あるもの(🈸)をば柳(🥐)と(⏩)呼んだ。市川三(sān )左衛門をはじめ諸生(🐩)党(dǎng )の領(🍹)袖りょうしゅう(🈯)が国政を左右する時(shí )を(👴)迎(🍷)えて見ると、天(tiān )狗(🐌)(gǒ(🍼)u )連の(🐧)一派は筑波山の(👤)方に(🚥)立て(🆓)こもり、田(tián )丸稲右衛門たまるい(〽)なえも(🥚)ん(♌)を(🔖)主将に推し(💳)、亡(wáng )なき御(🏢)隠(yǐn )居の御霊代みたま(💉)しろを奉じて、尊攘(rǎng )の志(🙏)を致いたそうとし(🐅)て(🤺)いた。かねて幕(mù )府(fǔ )は水(🧦)戸(hù )の尊攘(🆔)派を毛ぎらい(❗)し、誠(chéng )党領袖の一(yī )人なる(🍈)武田耕雲斎(zhāi )たけ(🎐)だ(☔)こ(👀)ううんさいと筑波に兵を挙(jǔ )あげた志(zhì )士(🍅)ら(♊)との通謀を疑って(💹)いた(🔃)際であ(🕤)るか(🍯)ら、早速さっそ(🈴)く耕(🎥)雲斎に隠居慎(🔄)いん(📠)きょつつしみを命(mìng )じ、(🤟)諸生党の三左(🍡)(zuǒ )衛(wèi )門らを(🕢)助けて筑(🧐)波の暴徒を討うたしめ(🆚)るために関(🛃)東(⛪)十一藩の諸大(📒)名(míng )に(🧔)命令(lì(😚)ng )を(🕐)下した。三左衛門(🖥)(mén )は兵(bīng )を率いて(🙊)江(🐗)戸(✊)を出発し、(🏅)水戸城(🐨)(chéng )に帰って簾中れんち(🍽)ゅ(🚩)う母(mǔ )公(💙)貞芳院てい(🌭)ほういん(🚖)な(🖤)らび(🍞)に公子らを奉(☕)じ、その根拠を(📛)堅め(📵)た。これを聞(wén )いた耕雲斎(zhāi )らは水(🛵)戸家の存亡(🚈)(wáng )が今日(rì(🖲) )にあるとして、幽(yōu )屏ゆ(🌙)うへい(✡)の(🛶)身(🈚)(shē(📂)n )ではあるが禁を破(pò )って(🚇)水(🎓)戸(🌛)を出発した。そし(🍳)て江戸に(🚵)ある(🦊)藩主を諫(🔌)いさめて奸(👏)(jiān )徒かんとの(🔁)排斥を謀(🛸)(móu )はかろ(📰)う(🙀)と(📈)した。かく一藩が党派を(⏭)分(fè(🕸)n )かち、争闘を事(🍑)とし、し(💞)ば(🐖)らく(🥌)も鎮静(jìng )する時のなかったため、松平大(dà )炊頭おおいのかみ(宍戸侯(🔛)しし(🍃)どこ(🖲)う)は藩(🦁)主の目(mù )代も(➗)くだいとして、八月(🔍)十(shí )日に水戸(hù )の吉田に着い(⏸)た。ところが(🥩)、水(shuǐ )戸にあ(📐)る三(sān )左(🕠)衛門は(🎙)この鎮撫ちんぶの(⬅)使(shǐ )者に随行して来たものの(📙)多くが自己の反(✡)対(duì )党であるの(🛤)を見、その中には京(🏦)都よ(🤶)り来(⛹)た公子(zǐ )余四麿(mǒ )よしまろの(🐡)従者(🎛)(zhě )や尊(📭)攘派の志士なぞのあるのを見、大(🥒)炊頭が真(🌰)意を疑っ(🏬)て、その入城を(💄)拒(jù(👂) )んだ。朋(pé(🗨)ng )党(dǎng )ほ(🏍)うとうの乱は(🎊)そ(👂)の結果(🐵)で(💍)あった(🌞)。

 半蔵は家(🗞)の(🐥)外に(🥨)も(🚒)内にもいそ(📯)がし(🥌)い時を送っ(😛)た。水戸(🔃)浪士を(🐻)この(🤦)峠(✝)の上の宿場に迎(🔰)え(🔆)る(💺)ば(👭)かりに(🅾)したくのできたころ、彼は(👢)広い(🌊)囲炉(lú )裏ば(🐑)たへ通って、そこへ(🚝)裏二階か(😩)ら母(🖥)(mǔ )屋(🥅)(wū )も(🥍)やの様(yàng )子を(🍀)見に(🎯)来る父吉(🛑)左衛門きち(🏞)ざえもん(⛽)とも一緒になった。

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Aそう云っている(🔗)うち(🧚)に(🔽)、(⛸)浜田の(📨)眼に(🕔)は涙が一(🍕)杯浮(🤱)かんで来て、それがぽたぽ(🚵)た頬(🍴)を伝って流れ出しま(🎽)した(📺)。総すべてが全く、私の予(📦)想の外でした。私は黙って、眼瞼まぶたを(🤳)パチ(☕)パチやらせながら(🛸)、(🧑)その光(🈂)景(🍣)を眺めていま(💉)した(🌳)が(✋)、彼の(🕚)自白を一往信用する(🏀)としても、ま(🈶)だ(⛄)私には(🍅)腑ふに落(🛃)ちないことだらけでした。
A「(👧)そ(🧜)の前の晩は?」
A あなたの長い(🕗)お(💕)手紙が(🐻)、私をうろうろさせま(😛)し(⛺)た。正(🕌)直に申し上げると、あ(🤥)なたの(😠)お言葉(🧔)の全部(🥟)が、(➡)かならずしも私(😓)にとって頂門ち(🎎)ょう(🗄)も(🦎)んの一針いっしんと(🔶)いう(🥁)わけのもの(🌆)でも無かったし(🥖)、(❓)また、あなたの大声叱咤しった(🔐)が私の全身を(🏉)震(🍈)撼しん(🔑)かん(🛅)させ(🕉)た(♌)というわ(⬛)けでも無(🚿)かっ(🔎)た(🙅)ので(⏬)す。決(🏖)して負け惜(📝)しみで言っ(🤪)ているわけでは(📈)ありません。あなたが御手紙でおっしゃっ(🎪)てい(💓)る事は、す(🏹)べて(🏞)私も、以前(🤵)か(🥂)ら知悉ちしつ(🌹)して(💄)い(🧑)ました。あなたはそ(⏭)れを、私(🧗)たち(⭕)よりも懐(👴)疑が少く、権威(🍱)を(🖇)以もって大声で言い切っているだけでありまし(🐭)た。もっとも(♋)あ(🐩)なたのような表現の(🕳)態度こそ(🥈)貴(❇)重な(➡)ものだと(⏭)いうこ(😎)と(🍴)も私(🔪)は忘れて居りま(👒)せん。あなた(🤭)を、(✡)やは(🎈)り立派だと思い(👬)ま(🎇)した。あ(🐱)なたに限ら(🕓)ず、あなたの時(📿)代の人たち(👶)に於(👍)いては、(✌)思惟しい(📗)とその表示とが、ほ(♍)とんど間髪をいれ(🦑)ず同時に展(🍈)開(👨)するので、私(⌚)た(👌)ちは呆然とす(🏌)るばかりで(🤲)す。思(🔓)っ(🕦)た事と、それを言(⛪)葉で(📮)表現する事との(📯)間に、些少さしょうの逡(💣)巡しゅんじゅ(🤣)ん、駈引きの(🎑)跡も(⏰)見えな(😻)いのです。あなた達(💿)は、言葉だ(👈)けで思想して来(🚨)たの(🚟)では(🍙)ないでしょうか。思想の訓(😉)練と(🥒)言(❗)葉(⏲)の訓練とぴ(🛢)ったり並走(🚻)させて勉強して来た(🎭)のでは(➗)ないでし(👎)ょうか。口(😡)下(🐙)手(⛄)の、(💼)あ(🎞)るい(🐞)は悪文の、どもる奴に(🏷)は、思(🤱)想が無いという(📙)事(🏿)になっていた(🎽)のではない(💇)で(🔻)しょうか(🧥)。だからあなた達は、なんでもはっきり言い(🐘)切って、(✴)そうして少し(💈)も(🏫)言い残して居(🍵)りません。子供っぽい、わかり切った(🐫)事でも、(➗)得意になっ(🎨)て言っ(😷)ています。それがまた、私たちに(🛷)とっては非(💾)常な魅力な(💮)のですから、困(🚰)りま(🚂)す。私た(📦)ち(🚬)は、何と(🐣)言ってよいの(🌗)か、「思想を感覚する」とでも言(🦃)ったら(🕎)いいの(🐉)だろ(🕘)うか、(😸)思惟が言(♟)葉を置きざりに(✳)して走り(🐉)ま(🍁)す。そうして言葉(🌙)は、い(🔳)つ(🐄)でも戸惑(🎍)いを(💱)し(🦒)て居(🏃)ります。わかっているのです。言葉が(🏩)、うるさくって(😨)たまりません。なるほど、そ(📎)れも一理窟だ、というような(🏋)、そ(🐼)んな(🤴)いい加減な(🔽)気持で、人(⛹)の講義を聞(🕸)いて居ります。言葉(🚨)は、感覚から千里もおくれているよう(🗝)な気がして、のろ(🍉)くさくって、たまり(🍏)ませ(🏣)ん。主観を言(🗑)葉で整理して(🎂)、(🕝)独自の思(🐔)想体(➗)系として樹立すると(🔸)いう事は(🙍)、たいへん堂々とし(🐭)ていて正統(🚣)のよ(😍)うでもあ(〰)り、私も、あ(☕)こがれた(🛡)事がありまし(🤴)た(🦊)が、どうも私は「哲学」という言葉が閉口で、すぐに眼(👍)鏡(🌲)を(⭕)か(➿)けた(🍨)女子大学生の姿や、され(🔹)こう(⛴)べなど(🔹)が眼(😗)に浮び、や(✂)り切れないのです。私(📽)があな(👪)たの(🗨)お手紙(😎)を読んで、(🛀)あな(📫)たの(📼)お考(🖇)え(♍)になっている事(🐠)が、あなた(⬜)の(🏼)言葉と少し(🎗)の間隙か(🤣)んげきも無くぴったりくっつい(🉐)て立っているのを見事に(🔁)感じ、これは(🏍)言葉に依(🌷)る思(📏)想訓練の結果であろうか、或いはまた(🔳)逆に、思想に依る言葉の(➕)訓練の成果で(🔞)あろうか、とに(🎅)かく永い(🐣)修練(👨)の末の不(👮)思議な力量を(🏷)見たという(😅)思い(❇)を消(🗽)す(🤺)事が(👏)出来ませんで(🌏)した。あ(⏪)なた(🏼)が、あれは間違いだと思う(🍈)、とお書きになる(🥓)と、(👖)あなた(🎡)が心(🚕)の底から一片の懐疑(🌱)の雲も(🔝)な(🥃)く、それを間(🛫)違いだと断定して居られる(🌖)よう(🥄)に感(🍊)ぜら(👛)れます。私たちは違います。あい(😷)つは(🍿)厭な(🚧)奴だと、たいへん(🌪)好きな癖に、わざとそう言い(📿)変(🛶)えているよ(🎲)うな場合が多いので、やり切れま(🙎)せん。思(♉)惟と言(🛥)葉との間(💨)に、小(🔀)さい歯(🤡)車が、三(🌮)つも四つもあるの(🐆)です。けれども、(🐹)この歯車は微妙で(🏯)正(😲)確な事も信じていて下さい。私たち(🧦)の言葉(😡)は、ちょっと聞(🔦)くとすべて出(🍎)鱈目の(🕋)放(🚲)言のように聞(📨)え(🎩)るでしょうが(✖)、しさい(🏻)にお調(✂)べになった(🎮)ら、いつで(❔)もちゃんと歯(🌘)車が(🌮)連(😤)結されている筈で(🏙)す。生(💾)活の違いかも知れません。こんな言いわけは、気障きざ(🍥)な事(🍭)です(➖)。悲しくなりました。よしましょ(🚰)う。私が、あなたの(🈷)お手紙の、ほ(📃)と(⛲)ん(🍮)ど暴(📍)力に(🙅)近い、それこ(💦)そ実みも(🍫)蓋ふたも無い(🕐)素朴な表現に驚嘆した(🐈)のも、た(🔟)し(🚖)かな(🔪)事実でありますが、その表現せられて(🐒)いる御(🎲)意見には、一つも啓発(🎁)せられるところ(🎂)が無かっ(🗽)たという(🌪)のも事実でありました。いまさら何を言(🦑)っ(🔧)ていやが(🏩)ると(⛰)思い(👻)ました(🏖)。私(💅)たちを(🐈)、(🗼)へ(🛣)ん(⏺)な(👏)お手本(🚉)に押し(🕜)込めて、身(⛳)動きも出来なくさせたのは、一(🆑)体、誰だったでしょう。そ(🍭)れは、先(🏫)輩(🥖)と(🅰)いうものであ(🍝)り(🥂)ました(🥤)。心境未だし、デッ(📳)サン不(🐱)正確なり、甘し、ひとり合点なり、文章粗雑、きめ荒し(🚄)、生活無し、不潔なり、(🍬)不遜ふそんなり、教養なし、思想不鮮明なり、俗の野心つよし(🗡)、にせものなり、誇張多し(🛢)、(👊)精(🆔)神軽佻(⛴)け(🕡)いちょ(🌡)う浮薄(🕙)なり、自(🔈)己陶酔に過ぎず、衒気(🍇)げんき、(😠)おっ(🛷)ちょこ(🚔)ちょい、気障(🕝)きざなり(👇)、ほら吹きなり、(😅)の(💦)ほほ(🛋)ん(🍾)なりと少し作品を(🐊)濶達に(👰)書きかける(🤖)と、(📰)たちまち散々(🛩)、寄(♏)ってたかってもみくちゃ(😝)にしてし(😾)まって、(🚗)そんならど(⚪)うしたらい(🥫)いのです(🚨)と必(🎸)死(🌜)にたずねて(🦅)みても、一言の指図もしてくれず、(🦑)そ(🔍)れこそ、縋すがるを蹴とばし張(♌)りとば(🍆)し意気揚々と引き上げ(🕶)て(🏷)、やっ(🖤)ぱりあいつは馬鹿じゃ(🎧)等と(🍃)先輩同志(🈵)で酒席の(⛄)笑い話(🆒)の種に(💬)し(🏌)ている様子な(😓)ので(🔑)す(🍴)から、ひど(🎨)いものです。後輩たる者も(🧘)亦ま(🥟)た(🖲)だらしが無(🕎)く、すっか(🐴)りおびえてしまって、作(☔)品はひたすらに、地味(🎄)にまずしく、躍る自由の才能を片端(🤫)から抑制して、なむ(🕋)誠実(😥)なくては叶かなうまいと(⬅)伏眼に(🖇)な(🐺)って小さく片(👞)隅(🕦)に坐り、先(🔥)輩(🐥)の顔色ばかりを伺(🍑)っ(🦃)て、おとな(🚦)しい素直(🔌)な、いい子とい(〽)う事(❇)になって、せ(🍞)っせとお手本の(🍓)四君(🌇)子やら、ほてい様(🌅)や(🏕)ら(🤱)、(🛂)朝日に鶴、田子(📂)の浦の富(🐎)士などを勉強いたし、まだまだ私は駄目です(😥)と殊勝ら(👷)し(🏊)く言(🍑)って溜息(🎲)をついてみせて、もっぱら(👡)大(🌯)過なからん事を期(🐅)してい(😏)ると(👐)いうような状態に(🧡)なったので(🐻)す。いまで(🌄)は私は、信じ(🐹)ています。若い才能は、思(🌴)い切(🧚)り縦横に、天(🥡)馬の如ご(🐮)とく走り廻るべきだと思っています。試みたいと思う技法は、とこと(🍨)んまでも駆使すべき(🤯)です(🙀)。書い(🌕)て書きすぎ(🐬)るとい(✏)う事(🏦)は無い。芸術(🔸)とは、もとか(💶)ら(⏰)派手なものなので(📐)す。けれども私は、もうお(💛)そ(🧥)い(🐖)ようで(🚦)す。骨(➰)が固く(🦓)なっ(🍔)てしまいまし(✴)た。ほてい様やら、朝(🔛)日に鶴を書き過ぎまし(🥗)た。私はあなたの(🎬)お(📛)手紙を読み、いま(👙)さら何を言(🧟)っ(🍧)て(🙁)いや(🛵)がる(🈹)と思(🌳)ったのは、そのところな(💟)のです。もう二(👪)十年はやく、(🤞)あなたがそれを(🙁)、はっき(😰)り言ってくれたならば! けれ(👙)ども、こ(🎓)れは愚痴(🔞)のようです。お手本を破れ、二(🦈)十世(🔇)紀の新(🔞)しい芸術は君た(🕉)ち(🐳)の手中に在る(🛣)と(🌚)大声で煽動せんどうせ(🛩)られても、私は(🆔)苦しく顔をゆがめ(🌜)て笑っただ(🕜)けでした、という事だ(♈)けを(🙎)申し上げて(📊)、その余の愚(🏖)痴(💛)めい(🚺)た事は、言わ(🌁)ない(🔉)事にい(💩)たし(🕖)ましょう。私もどう(🔛)やら、(⏪)あなたと同様に(📽)、十九(🐃)世紀(🎦)の作家のようで(🍠)ありま(🐫)す。
A (🎿) (💅)  第五
Aと、(✍)文(🤰)荷さいど(🌟)のにおし(⛑)ゃく(📰)をおたのみなされまして、お(📢)くがたやひ(💏)めぎ(🤕)みた(😪)ち(🤒)とあらため(🐞)ておさかずきが(🈶)ござりました。さてそれがす(🥢)みましたところで(🔘)、
A「だけど顔だちは(🐊)そんな(🛍)に悪かない(🎌)じゃ(🐀)な(👣)い(🏟)か。赤いものだの青いも(🌇)のだの、あん(🎲)なにゴチャゴチャ(🥩)塗り立ててるから(👉)可笑(🔹)おかし(🦌)いんだ(✅)よ」

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