日本《かすみ 果穂 真性 中出し》2行目ライン
かすみ 果穂 真性 中出しあらすじ
「(👌)共に学(xué )ぶことの出来(lái )る人はあろう。しかし、その人た(🌅)ちが共(gòng )に道に精(jīng )進(🥑)する(🚉)ことの(✳)出(⏩)来(💀)(lái )る人であるとは限らない。共(🌞)(gò(🥏)ng )に道に精(🌪)進(jìn )すること(🛺)の出(🎨)来る人はあろう。しかし、その人(rén )たちが(🐢)、いざという時(🤢)に確乎たる信念に立(lì )って(🎂)行動を(🦍)共にしうる人であるとは(🍹)限らない(⏺)。確乎たる信念(niàn )に立(😧)って行動を共(🤗)にしうる(🛋)人はあろう。しかし(🎓)、その(🔟)人たちが、複雑な現実の諸(😙)問題(tí )に(😾)当面(miàn )して、なお事を誤らないで共に進(jìn )み(🚞)う(😷)る人(😀)であるとは限(🗡)らな(🥧)い。」(🌯)
先(xiān )師(🆕)が匡き(📋)ょう(📘)で遭(🥉)難(nán )された時(🕞)いわれた。――
○ 本(🗯)章(zhāng )について(👂)は異(yì )説が多いが、(🐋)孔子(zǐ )の言(yá(🐜)n )葉の真(💤)意を(💶)動(🈷)(dò(😵)ng )かすほど(🛋)のものでは(👬)ないの(🤸)で、一(yī )々述(🤽)べな(🎀)い(🍳)。
○ 政(💀)治(zhì )家(jiā )の態(📤)(tài )度、顔色、言語というもの(🕎)は、(🥓)いつの時(👥)代(🎙)でも共通の弊(🚗)があるものらしい。
ひら(🏄)り(⛎)ひらりと
○ 孔子が昭公は(❕)礼を知つて(👕)いる(🍎)と答えた(🙃)のは(🕒)、(🤹)自分の(🎚)国の(🧔)君主(zhǔ(🧜) )のことを(🌺)他国の役人(📥)の前(🚼)でそしる(⚾)のが非(🍚)(fēi )礼(lǐ )であり、且つ(🔘)忍びなかつ(🌁)たからであ(🎤)ろう(👛)。しかし、事実を指摘さ(❗)れると(📨)、(🚑)それ(😹)を否(fǒu )定もせ(😅)ず、また自(🕟)(zì )己辯(🔇)(bià(👮)n )護(🍜)もせず、す(🔙)べてを自(zì(🏸) )分(fè(🌕)n )の不明に帰した(💘)。そこに孔(kǒng )子の面(miàn )目があ(👙)つたのであ(🍉)る。
「由ゆうよ、お前のこしらえ(🎀)事(shì )も、今に(💊)は(🅿)じまったこと(♟)では(🧀)な(😉)いが、困ったものだ(🌉)。臣下の(📳)ない(🎡)者があるよう(🚎)に見(🐨)(jiàn )せか(🥅)けて、い(😮)ったい(🎻)だれ(🔌)をだまそう(🚓)とするのだ。天を欺こ(🅰)うとでもいうのか。それに第(🎒)一、私(😨)は、臣(chén )下(💱)(xià )の手で葬(👲)ってもらう(👓)より、む(💄)しろ二(🔸)三人の(📢)門人の手(shǒu )で葬(♐)ってもらいたいと(♉)思っているのだ。堂々たる葬儀(yí )をしてもらわなくても、(🥕)まさか(🦃)道ばたでのたれ(🖲)死したことにもなる(👘)まいではない(👛)か。」(🌖)
一(🦐)三(😩)（一九七）
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