○(🦂) 綱(gāng )==これを「網(wǎng )」の(🌠)誤(wù )り(🔠)と見て(⛳)「一(yī )網(💒)(wǎng )打尽(🛷)(jìn )」の意味(wèi )に解す(👄)る説もある。し(💄)か(🧀)し、当時の魚(🥠)獲法に、(💧)大綱にたくさんの小綱をつけ(🚆)、その(🕹)先に釣(dià(✴)o )針をつけて、それを水に流す方(👌)法があり、そ(⏫)れを綱と(👒)いつたというのが正しいようであ(🛷)る。しかし、いずれ(💝)にしても、本章(🐉)の(🕗)結(jié )局の(🔥)意味に変りは(🤯)ない。
○ 老子に「善行轍迹無(🏷)し」とあるが、至徳の境地(🐝)については(✖)、老(lǎo )子(zǐ(👞) )も孔(🏎)子も同(tó(🍄)ng )一であ(👳)る(🤕)のが面白い。
「(🚵)禹は王(😩)(wáng )者(📣)とし(🔣)て完全無(wú )欠だ。自分(🎋)の飲(👺)食をう(📇)す(🌚)くしてあつく農(nóng )耕(gēng )の神を祭り、自分の衣服(🎩)を粗末(mò(⛑) )にして祭服(😵)を美しく(🥩)し、自分(fèn )の宮(gōng )室を(🔺)質素に(🥉)し(🌋)て灌漑(gài )水(💿)路に力(lì )をつ(🎒)くした(😍)。禹(yǔ )は(💆)王(📟)者(🐀)として(⛲)完全無(🎭)(wú )欠だ。」
一(🐖)(yī(🐥) )八(二〇(🍼)二)
一(😀)一(一(yī )九(💃)五(㊙))
子(✏)貢(📤)(gòng )が(🌄)こたえた。――
「(😟)文王がなく(🛢)な(🔃)られた(🙅)後(⬇)、(🧘)文(🔒)と(🕛)いう言葉の(😘)内容(ró(🏽)ng )をなす古聖(🏃)の道は、天(tiā(🏺)n )意(🖼)(yì )によってこの私に継(jì )承(🛶)されているではないか。もしその文をほ(♉)ろぼそうとす(❓)るのが天意(yì )である(😪)ならば、何(🍔)で、後の世に生れた(🥘)この私に、(👃)文に親(🥄)しむ機会が与えら(🍄)れよう。文(🕋)をほろぼ(🔻)すまいと(🦓)いう(⤵)のが天意(🎷)であるかぎり、(🏴)匡(👤)の(📽)人(👽)たちが(🚡)、(🗄)いった(🧔)い私(🔫)に対して何(hé )が出来るというの(🍄)だ。」
○ この章は、(🕣)いい(🎼)音楽(⏸)が今はきかれな(🔨)いという孔子(🥥)(zǐ(😟) )の(🧒)なげきでもあろう(🔉)か。―(🚏)―諸説(🤐)は紛々としている。
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