――いゝじゃな(🙅)いか、こ(🚓)ういう事は。お(🐒)互(🔹)さ。別(🚍)に恩(🖍)をきせて(🆎)、(🚈)どうと(🛒)い(💈)うわけでないんだから。
(🦐)――ふ(🛬)ウ(🎋)ん。
胸(xiōng )を(📫)張った、そ(🚖)り身のお君は男のよ(🏂)うな歩き方(👑)(fāng )をした。工場(chǎng )で(⚓)忙(🏴)がしい(📊)仕事を一日中(zhōng )立って働(dòng )いている女工(💱)たちは(♌)、日(👏)本(✝)(běn )の「女らしい」(🕹)歩き方(fāng )を(📍)忘れてしまって(📊)いた。――もう少(🎖)し合(hé )理的に(🛳)働かせると(🍾)、日(rì )本の女(nǚ )で洋服の一(🍑)(yī )番似(⬆)合うの(🙈)は(✝)女工(🐹)(gōng )かも知(🌋)(zhī )れない、アナアキス(🥇)トの武林が、武林(🏰)らしいことを云ってい(🚩)た。
――(🍯)ハ(⚪)ヽヽヽヽ。まアさ、君(jun1 )がこっそり貰(🥘)ってる(😱)とすれば、今(🔩)晩のことはそのまゝ筒抜け(🧣)だ。特高(gā(📡)o )係など、私(🔸)が労(láo )働運(yùn )動(🏝)者で(➖)す(📳)と、(🧥)フレて(⛱)歩く(✡)合法主義者(zhě(🌳) )と同じで、恐ろしさに(🏧)は(🕦)限(xiàn )度(dù(🗄) )があるん(🏃)だ。外部でなくて内部だ(🔕)よ。
産(chǎn )業(yè(🍏) )の(🛺)合(hé )理化(huà )は更(💯)に購買と販売の(📕)方にも(🍏)あらわれ(🙆)た。資本家(jiā )同志で「共同購(🗒)入(⭐)」や「共同販売(mài )」の組合を作っ(📉)て、(🥒)原(yuán )料価格と販(🔉)売価格の「(🎳)統制」をす(🚠)る。そうすれば、彼等は一方では(🍊)労働者を犠牲(shēng )にし(🎳)て剰(shèng )余価値をグ(☝)ッと殖ふ(🗃)やすことが(🌩)出来ると同時に、こ(💓)ゝでは価格(gé(🦊) )が(🤩)「(🎅)保(👯)証(🤽)」され(👆)るわ(✔)けだから、二重(chóng )に(🗓)利潤をあ(🥐)げ(💅)るこ(🔍)とが出来(⏭)(lái )るのだっ(👤)た。彼(🌸)等の(✅)独占的な価(🏁)格協(👘)(xié )定のた(🏄)め(🗾)に、安(📼)い品(pǐn )物を買(🍒)えず(💂)に(💉)苦(🍀)しむのは誰(shuí )か? 国民の(🥡)大多数(shù )をしめている(🍅)労働者(🚚)だ(🚬)った。
合理化の一(yī )つの条件として、例えば労(🎰)働時(😽)間(🍉)の(🌭)延長(🍄)(zhǎng )を断行しようとす(♟)る場合(💫)、それが(🔰)職工たちの反(🅾)(fǎn )感(😂)を真正面(😃)まと(💦)もに(🐶)買うことは分(🍃)り(🥓)切(qiē )っている。然し、(🤼)軍需品を作るS市の「製麻(má )会(🎴)社(shè )」や、M市の「製(zhì )鋼(gāng )所」などでは、そ(🌏)れ(🚠)が単(dān )なる(😮)「営利事(💆)(shì )業」で(🤸)なくて、重(🛅)大な「国(guó )家的義(🌭)務(🛤)」(🐴)である(🔡)と(🥤)い(🚷)う(📫)風に(🎑)喧伝(🚊)して、安(ā(🙀)n )々と延長(🌝)(zhǎng )出(chū )来(🚶)た例があった。――「抜け道は何処にでもある。」(🏸)だから、その工場のそれ/(💒)″\の(💏)特殊性を巧(🎚)(qiǎo )妙につかま(🎴)えれ(😻)ば、案(📌)外(wà(🛳)i )うまく行(háng )く(👮)わけだ(🖊)った。――「H・(🧘)S(🐶)」もそうだった。
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