三(sān ) (🍡)若いお友だち(👁)の死
姉の(🌖)家の店座(zuò )敷から(🚾)奥のほうへ通う中(🐪)(zhōng )央の広いへやは薬(yào )方くすりかたの仕事場に(🐊)あててあって、(🍞)静かな日の光が障(🆔)(zhàng )子(zǐ )にさ(🐡)してきているところです。そこには薬種やくし(🏙)ゅを刻むもの、袋を造るもの、(🛒)丸薬の数(shù )を(🧚)量り入れるも(👴)の、(🔥)それぞ(💤)れの(🥅)受(🐺)(shò(🥀)u )け(👳)持ちがあり(🌋)、(📝)中に(👵)は薬の紙を折ることを内(nèi )職にして古い士(⛄)族屋(wū )敷(🦇)の町のほ(🚓)うからか(🌔)よ(🛀)って(🥓)くる老(🐖)人もあり(🙊)ま(🚃)して、みん(👩)な秋の(👽)行(háng )商のしたくに(🙀)いそ(🍈)がしが(🤮)ってい(🎦)ました。
(😤)その人(😘)を仙台から連れて来(lá(🏼)i )て、はじめて用(🥋)が足(🧠)りたという(🚪)ことで(🏵)した。そんな漁(yú )師ことばの通弁を(🔔)だ(♏)れがつとめた(🌑)かと(👜)言いますに、(🎭)その(💓)耳のいい人(rén )はも(🚈)は(🛒)や(👫)三(🙁)十年(nián )近(jì(🎺)n )くも仙台地方(fāng )に住む外(wài )国の宣教(jiā(🎪)o )師でし(⛎)た。ロー(🤨)マ旧(jiù )教をひろめに(🛳)日(rì )本へ渡って来(🍀)た(🏘)人で、ジャッキという名(mí(⏯)ng )前のフラン(⛵)ス人で(🚨)した。このジャッ(🐐)キ先生、ギリ(🐕)シ(🈯)ア語の知識(shí )もあって、(🦁)学(xué )問のある坊(fāng )さ(💃)ん(🛺)でし(🈴)た(🎴)が、(🗻)年百(🍔)年じゅう(🚌)、同(🤠)じよ(🚛)うな黒いぼうしをかぶり、黒い服を着て、(♋)なり(🍠)にもふりに(👮)もかまわずに(🚉)荒浜のほう(🚖)まで(📳)宗旨しゅうしを(🏎)ひろめに行(❗)(háng )くう(🍈)ちに、(👗)そん(🥔)な漁師(shī )ことばの通(📚)弁がつと(📠)ま(🗾)る(🎊)ほ(🏝)ど、いい耳(🍘)を持つよ(🚪)うになったのです(🌺)。
四 馬(🎏)市の(🍞)立つ町
「行徳ぎょうとく」
六 古着(🧐)屋の亭(🙂)主ていしゅ
ど(💙)う(🏔)してこん(🏌)なくわなぞ(🍯)を造ってもらった(⏭)かと言いますに、わたしもいなかへ来(lái )た(😳)からに(🚐)は(✖)学校へ通うか(✨)たわらくわで(🚗)も握って、自(👛)(zì )分のここ(🔦)ろを(🙂)鍛(📳)えるば(👭)かりでなく、からだをも鍛(duàn )えようとした(😳)からで(🔃)し(➰)た。
橘翁さまはかなり(😦)遠い先(❕)の(📒)ことを考えて(🌕)おい(😦)た人(rén )とみえま(🌧)す。そのことをここにすこし(🥡)お話(huà(🎉) )ししてみ(🏌)れば、も(🥈)ともと高瀬(📨)の家の先祖は(🎻)代々木(mù )曾福島(🎞)(dǎo )のお関所番をつと(🎷)めた(🙅)武(wǔ )士であり、高瀬の兄(姉(zǐ )の夫)(🎓)の父親の代には砲(pào )術のご指(zhǐ(🏨) )南(nán )番(📋)(指(📓)導(dǎo )の役(yì ))ま(🛡)でし(📞)てお関所を(🌟)固めたも(🅾)の(💶)で、したがって部下(xià(🕠) )に使(shǐ )われ(🉑)る人(rén )たちもすく(📂)なくなかったので(🚊)すが、そういう身(♓)分(fèn )の(⬜)低(dī )い士(shì )族は多く貧しかっ(🔜)たのです(㊙)。橘翁さまの製薬(🐱)(yào )は、部(💬)下の(🅿)人(🏹)たちにも内職(zhí )を与え、土(tǔ(🈶) )地(✡)の(😘)うるおいにもなるように、と(🏏)の願いから始(🤞)(shǐ )めた(🏒)ことらしい。高瀬で造り出し(🧙)た奇応(✴)丸き(🔭)おう(🏛)がんは、木(🍖)曾山で(〰)と(🤴)れる熊(xióng )くまの胆(🎄)いを土(🚷)台(🕚)にして(🏯)、そ(💏)れに(🌀)シナ朝鮮のほ(🤩)うか(🗽)ら(🏌)来(🐾)る麝(🤳)香じゃこう(🐼)やにんじんなぞを用い、形も(🏴)ごく小粒な飲(yǐn )みいい丸薬と(🗨)して金粉きんぷ(🐗)ん(🧦)を(⚫)かけたも(🕴)のです(💠)が、(🙄)正(zhèng )直な材料が使ってあるも(⏯)ので(🤢)すか(🎅)ら小(xiǎo )児(🆓)に飲ませるに(🌔)い(📚)いと言(📌)(yán )われて(💝)、だ(🦉)んだ(📂)ん(📞)諸国にひろまった(🧛)もののようで(🍃)す。
第(🍀)七(🐷)(qī )章 浅間のふもと(🛰)
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