深(shēn )渕ふかぶちに(⌚)のぞ(🔄)む(⬜)ごと、
「鳳ほう鳥も(🎙)飛ん(💙)で来なくなっ(🥡)た(🛣)。河(🌟)か(📢)ら(😼)は図とも出なくな(🎽)った。こ(😀)れでは私(🎭)も生(shē(🍤)ng )きてい(😸)る力が(🐙)ない。」
○ 鳳鳥==鳳凰(🦁)。麒(⏸)麟・亀・(😈)竜と(🏯)共(gòng )に四(🥖)霊と称せられ(👛)、それらが現わ(🏷)れるのは聖(shèng )王出(📨)現(📛)の瑞祥(xiáng )だと信ぜられていた。
○ 聖人・君子・善人==孔子のいう(🈹)聖(shèng )人・君(🕑)子は(🐧)常に(🤛)政治(😳)ということと関(wān )係がある。現に政治(🌱)の任(👷)(rèn )に当つ(🈂)ていると否と(🚤)に(🚸)かかわ(👒)らず、完全無(wú )欠な徳と(🌸)、自(🦍)由無碍(🖋)(ài )な(😤)為政(zhèng )能力をもつた人が「聖人(rén )」(🏡)であり、それほ(🚼)どでは(🤫)なくとも、(🔴)理想と識見とを持ち(🚝)、常に(🔎)修徳に(💛)い(⏩)そ(⛳)し(🥚)んで為政家(✉)と(🙃)して恥(🍴)かしくない人、少く(💒)と(🛑)も政治に(🔓)志して修(🐿)(xiū(🎫) )養をつ(🔇)んで(❌)いる人、そういう人(🦖)が「君子(zǐ )」なのである。これに反(fǎn )して、(✋)「善(🧖)(shàn )人」は必ずしも政治と関係はな(🛋)い。人間と(🕴)して諸徳のそなわつた人とい(📟)う程度の意(yì )味(🥗)(wèi )で用(✋)いら(🛂)れ(🍸)ている。
一七(二(🌱)二二(🛸))
「かりに周公ほ(🆓)どの完璧(bì(🍋) )な才(🌂)能がそなわっ(🤵)てい(🐕)て(🍚)も、その才(cái )能(🍎)にほこり、他(tā )人の長所を認(rèn )めないような人で(🦂)あるなら(🏧)ば、もう見どころのない人物だ。」
「安(🤭)んじて(🌇)幼(yòu )君の補(bǔ(🎺) )佐を(😘)頼み(🎹)、国(♒)政を(💄)任せ(❣)ることが出(🐕)来、重大(dà )事(shì(🎨) )に臨んで(💊)断じて節(🐨)(jiē )操(cāo )を曲げない人、かような人を君子(zǐ(🙄) )人とい(🤮)うのであろうか。正にかような人をこ(🍒)そ君(jun1 )子(🚷)人というべき(♐)であろう。」(😘)
「大(🌋)宰は(🔳)よ(🎸)く(🕌)私のことを知っておられる。私(sī )は(🥎)若(ruò )いころには(💬)微賎(jiàn )な(🙆)身(🎙)分だった(🧜)ので、つまらぬ仕事をいろい(🖐)ろ(🏺)と覚(🚀)え(🔜)こ(🥎)んだも(🙈)のだ(🙁)。しかし、多能(né(🏩)ng )だから君子(zǐ )だと思わ(🗨)れたので(💼)は赤面する。いった(🔄)い君(🗝)子というもの(🎹)の(🌒)本(🦏)質が多能と(😉)いうこと(💤)にあっ(💇)ていいもの(🚵)だろうか。決してそんなことは(🏏)ない(🗡)。」(👣)
「(🐭)大(📿)軍の主将(🎿)でも、それを(🎸)捕(😶)虜(⛵)に出(🐋)来ないこ(🏘)と(❄)はない。しかし(😥)、(🕴)一個の(⏹)平凡人(ré(🍴)n )でも、その人の自由な(🎩)意志(zhì(⬆) )を奪(duó )うことは出来(🍂)(lái )ない。」(💙)
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