av 女優 ましろ10

A　――存じません(🔱)。

Aしかし(🔢)、それでも世(🎽)間に認められる(🚁)やうに(🗂)なつたのは、翌明治四十三(🎩)年(🆗)の三(🔯)月「新思潮」が(🥈)廃刊した(🍝)後、六月の「(👡)スバル」に(📰)「少(🕰)年」を書き、七月（？）の同誌に(💧)「幇間」を書いた前後からだ(👥)つた(🍚)。その時分にな(✝)つて、(💢)鴎外先生や上田敏(💲)先生が「(🐹)麒(🧜)麟」や(🚏)「幇間」を褒(💩)めて(🔱)下すつ(🛩)たと云ふ噂が、(📧)ポツ(🕕)ポ(🔉)ツ(🥜)私の耳に這入つた。

A一(👣)、それ故ここ一二(🧢)年の(🛰)間を彼(🚮)女(🧢)と阿曽の愛の試験時代とする。も(🕋)し(😠)そ(🌩)の試(🐃)験が失敗し、(💨)両者のあ(😤)いだに(👯)性格の齟齬そ(📫)ご(🍶)が発見(🆘)さ(🛴)れ(🍎)、結婚しても到底円満に行かないこと(📥)が(🕯)認(🎑)められ(🚵)たら、彼女(🍚)はやはり従来の通り要の家にとどまること。

A「い(💉)かん、いかん(🤥)、そう君(🐩)のよう(👊)に急に仲好(💼)く(🕖)さ(🐧)せようった(📱)って駄目(🐾)だ。放って置(🛫)けば自然に好くなるよ」

A尤(✒)も、若い者が不眠症(🌌)に(🎯)罹(♐)つたり煩(🏀)悶病に憑かれたりす(🎌)るのは有(🏸)りがちのことで(😛)、われ(🚔)／＼(📨)の(🍰)一と時(🌐)代前にも、藤村操流の厭世観が(📼)一(🐳)世を(🦒)風靡して自殺(🕎)や心中が(💏)讃美された(🕰)ことがある(🔡)。が、あの時(📩)分のは(🌑)、あ(🛃)の(💌)「巌頭の(✋)感」の文章が示(📁)してゐるやうに、何(📺)処か(🦆)甘(🏾)つたるい、(⛑)センチメン(🥠)タ(📿)ルな(🅰)ものであつ(🆓)て、恐(🏺)ら(🏔)く(🍇)シヨオ(🚤)ペンハウエルや(🗾)仏教哲学などの影響を受(💡)けてゐた(🤝)のであらうが、われ／＼の時代の神経(🍳)衰弱は、(🍝)もつと世紀末(🏂)的な、廃頽的なも(➖)の(🎵)であ(🎭)つた。かのマ(🍈)ツクス(😦)・ノルドオが(🚪)そ(🈴)の著「デゼネレエシヨン」(😭)の中(✔)で論じてゐるやうな病的(🔞)な近代思潮が、わ(🌶)れ(👲)／＼の頭(📙)を支配してゐたの(🏢)で(👤)、われ／＼の(🎤)煩悶(👐)や懊悩の中(🚱)には、センチメン(🌔)タリ(🎚)ズム(💧)の分子は(🍂)微塵(🗼)もな(👻)か(🎫)つた。われ／＼は(😄)そん(🚽)なもの(🕍)を自然主義(💲)前期(📵)の遺物とし(🐌)て軽蔑し(🍲)た。今にして思(🐾)ふに、小説(🎞)では紅葉の(🎸)「(🥊)金色夜叉」、(💙)蘆花の(🕎)「不如帰」、草村北(🈴)星の「浜子」など(🐙)ゝ(👊)云ふもの(🔪)が流行(🏺)つた時代、評(🍸)論感想で(🥚)は高山樗牛の「わ(🕓)が(🥨)袖の(🏩)記」、「(⛑)平家雑感(🍪)」、「(⛪)美的(😈)生活論」などゝ云ふ中学(🏡)生(🚤)の美文(💄)のやう(🍐)なも(🐕)のが大(📆)きな(♒)顔をし(🍜)てノサバツてゐた時代、（つい(📜)で(😣)ながら云ふ、(🙂)正宗白鳥(🦗)君(😾)などは樗(💴)牛を相当に重く扱つてゐ(🤘)るやうだが、私はあの男の何処が偉いのだか不思議でならない(🕰)。「瀧口入道」は(😾)平家物(❣)語の一節を焼(🏀)き直(🐫)し(📂)て文章(😘)までも剽窃ひ(📳)ょう(😷)せつしたもの、「釈迦」(🍢)も同じ(✝)く(🍸)お経の文句をその(🔨)まゝ(🔊)仮名交り文に(🏠)引き(👲)伸ばしたやうなもの、「美的生(🌵)活」(🍯)は(🚇)ニイチエを読み(😥)か(🤑)じつて(🏝)ニ(🖐)イチエの深み(🤩)もなく、浅薄な議論をしたもの、その他、何(🥗)一つとして独創(❤)性(🎤)の(🕰)認められるものは(👟)ない(🎵)ではない(💨)か。彼の(🕶)書く物(🏊)が(😳)幼稚だつたのは時代(📆)の(👸)せゐで(📖)仕方がな(🏋)い(🐠)としても、真に傑すぐ(🔐)れた評(🎒)論家で(🙇)ある(🏝)なら、(📼)幼稚な(📉)中(👜)にも何(🚖)か後(🦍)人を首肯せしめるものが(⛵)なければならないが、何処に(🧚)もそんなものは見(🚣)出だされない。たゞ(🏎)、肺病で涙脆い青年の書い(🏖)た一種の美文と云ふに止まる。「吾(🚨)人は須(🔽)すべ(⛎)から(♑)く現代を超越せざるべか(💩)らず」などゝ云ふ勿体らしい文(🔨)句(💥)も(🔥)、空(🧟)疎で何の意味もなく、気障さ加減(🍃)が鼻(🥩)持がなら(🐲)ない。あれなんぞは、(🛬)下ら(🔊)な(👪)い(🗒)人間(⛱)が(✔)エラさうな墓碑銘(📔)を遺すと、(🖥)後世迄(👱)も耻を(🍠)曝(㊗)すことに(😀)なる、その適例である(🤩)と(🌬)云ひた(🍞)い。樗牛(📕)が得意で物(🐱)を(🥕)書いてゐた時代に、漱石先生は田舎廻りの(💬)英語教師か何(🍬)かをしながら、「高山の林公が何を云つてや(📦)がるんだい」と(🏻)空(🙉)嘯うそぶいてゐた(📋)と云(🏄)ふが、漱(📮)石先(📕)生な(🕢)どの眼から(🏘)は、樗(🆚)牛の空威(🎖)張りが嘸さぞや馬鹿げて見えた(🆙)であらう。そ(💏)のくせ(👾)、(🍏)あれで案外俗(🐈)才があり(😾)、世(🔞)渡り(🦉)が巧かつたやうな所もあ(🥢)るので(🆎)、尚イヤになる）―――兎に角、あの時代は(🥉)安価なる感(😆)傷主義の跋扈した(🐙)時代であつて、あれ(💫)を一掃してくれ(🔤)たのは、(🏣)何と云(🚹)つても自然主義の功績(😨)であつた。されば、(⛱)中学時代(😇)には(😟)近松の心中物など(🛹)を耽読(⛄)したわれ／＼も、いつか欧米(🔙)のデケーデ(㊗)ンスの文学に親しむやう(🆎)になり、感傷主(🎓)義を受け(✏)入れるやうな甘さ(🍧)は持つてゐ(🤺)なかつ(➿)た。「恋か(🙆)、死か、然(😜)らざれ(♊)ば狂か」(💂)などゝ(🛏)樗牛(✋)は絶叫(😫)し(🛌)たものだが(🚼)、われ／＼の時代になると、死(🏕)や狂を(😮)謳歌するより(😊)も、(🌰)寧(⛄)ろ恐(🏊)れ(💢)た。ポーやボードレエルのものは(📤)云ふ迄もないが、(🎶)ストリンドベルグの(➖)「債鬼(📉)」や「(🧔)インフエルノ」、(🐈)ゴル(👻)キ(🆗)ー(✳)の「ふさぎの虫」、アンドレエフの「霧」や「(🦗)血笑記」(👧)、―――あ(😟)ゝ(📗)云ふものを読ん(♓)だ時の(😉)不安と恐怖と(🦒)はわれ(🔗)／＼の神経に深く(🕹)作用し(♉)て、(🚹)情操を打(🕠)ち砕き、官能(👧)を押し歪め、時には、若い身空で恋(🐺)愛の刺戟(👁)にさへも堪へ(〽)られないやうにした。大貫の(😶)夭折ようせつし(🚂)た(📄)のなぞも、病死には違ひないけれども、時代の(🌲)影響で早くから神経(💿)を疲らせて(🎵)ゐたことが(☔)、余程原因してゐると思(😋)ふ(📑)。彼(😯)はも(🦀)うずうつと以(♒)前か(🏳)ら「死(🍈)の恐怖」を口に(🤠)してゐ(🅾)た。小山(👺)内君の「病(🔂)友」(🎫)や「色(💛)の褪めた(📌)女(🌓)」を読んで、気味悪がつたのも彼であつた(🔄)。

A　　　　(➖)　　　　　(🕖)三