先(🚝)師が顔淵(㊗)のことを(🛩)こういわれた。――
○ (⛎)子貢(🎉)(gòng )は孔子が卓越(yuè(🐆) )した徳と(💸)政(😹)(zhèng )治(zhì )能力とを持ちながら(🗣)、いつまでも野に(🧥)あ(🤸)るのを遺(👕)憾(🕷)(hàn )と(🗺)して、かよ(😠)うな(🥉)こと(🥡)をい(🕣)い出(🕶)したのであ(👆)るが、(🛩)子(zǐ )貢(💬)らしい才気のほとばしつた表(🕉)現である(🎍)。それに対する孔子の(👐)答えも(🏍)、じよう(❌)だんま(🏅)じりに、ちやんとおさえる所(🐉)はおさえているのが面白い(⛴)。
○ 孔子が諸国遍歴を終つて魯に帰つ(🌠)た(🕔)のは(🌲)。哀公の(👏)十一年(nián )で(🏤)、(🔍)六十八(❣)歳の時(🛐)であつたが、(😲)その後は、(💭)直接政(zhèng )治の局にあ(➗)たることを断(duà(⏪)n )念し、専心門(😸)人(ré(🕡)n )の教育(yù )と、詩書禮(🤖)楽(💔)(lè )の整理とに従事した(🦓)のである。
本(🔟)篇には孔(kǒng )子の徳(dé )行に関(wā(🛣)n )することが主(👵)として集録されている。
「何か一つ話(huà(😬) )して(🌖)やると、つぎから(🥏)つぎへ(🤑)と(🕋)精進して(✉)行くのは囘(😃)かいだけかな。」
「人材は得(🎀)がた(🅱)いと(💌)いう言葉がある(💱)が、そ(😭)れは真実(🆑)だ(💼)。唐とう(🎿)・(🕴)虞ぐの時代を(🤪)のぞいて、(🌇)それ以(🐁)後では、(🔎)周が最(🔟)も人材(cá(✂)i )に富(🅾)んだ時代であ(🌚)るが、それでも十(🙅)人に過(guò(🏭) )ぎず、しかもその十(📶)人の中一人は婦人で(👄)、男(nán )子の賢臣は僅かに九(🍒)人にすぎなかった(🍭)。」(🤾)
四(sì )(一(😶)八八)
二六(一七(qī(🐃) )三)
(🕸)子(🥈)(zǐ(🖤) )貢が先師にいった(🦗)。――(⭐)
○(👃) 以(🐈)上の三(🔯)章、偶(ǒu )然か(😊)、論語の(🧓)編(biān )纂者に意あつ(🤱)てか、孔子の門(mén )人中最(😗)も目立つて(📎)いる顔(😻)(yá )渕と子(😰)路と子貢の三人をつぎつぎ(👫)にとらえ来つて(⬜)、その面(💙)目を躍(📝)如たらし(👢)めている(🕺)。こ(🔇)の三(sān )章を(🥉)読むだけ(🤒)でも、すで(🌁)に孔門(mén )の状況が(📈)生き(🏥)生(🏍)きとう(🗳)かがわれるでは(🙌)ない(🌙)か。
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