「民衆と(🥌)いう(🎸)も(⏸)のは、範を示(🥏)して(🌝)それ(🗂)に(🥜)由らせることは出(🖇)来(💠)るが、道理を示してそれを理解させることはむ(🎖)ずかしいものだ(🔴)。」
一(yī )二(🖌)((🍌)二(🐡)(èr )一七)
行かりゃ(🏦)せぬ(🐠)。
二(🗻)四(二二九)
○(😩) 子路は孔子がかつて大(dà )夫(📐)の職にあつた(🏀)ので、それにふ(🙏)さわしい(🎶)禮(lǐ(👗) )をも(⛴)つて葬(🥔)儀を(🍠)行(háng )いた(⤵)かつたのであ(🐨)ろ(🌺)う。師匠思(💋)いの(👾)、出(chū )過ぎた(🚰)、しかも病(⚫)(bìng )中に葬(zàng )式(shì )のことま(👍)で(👊)考える(🗑)ような先走つた、(♈)稚気愛すべき子(zǐ )路の(🐒)性(🏭)(xìng )格と、それ(🤼)に対す(🆗)る孔子(zǐ )の烈しい、(🛁)しかもしみじみとした訓戒(jiè )と(👞)が(⤵)対照されて面白(bái )い(👁)。
○ 原文の「固」(🛀)は、「窮屈」でなく(⚪)て「(🌬)頑(🤡)固」(🚗)だという説(shuì )も(⚓)ある。
二三((☕)二(🎲)(èr )二八)
「(💶)共に学ぶ(🚖)ことの出(chū )来(🤷)る人(🍏)はあろ(🏠)う。し(🏉)かし、そ(👼)の人(🚏)たちが共に道(dào )に(🔺)精進す(👊)ることの出来(lái )る人(rén )で(🥚)あるとは(😻)限らない。共に道(🚈)に精(🥈)進(🆚)(jìn )することの出来(lái )る(🌃)人(rén )はあ(🥪)ろ(😩)う(🧞)。しかし、その人たちが(📞)、いざと(🐧)いう時に(🔁)確乎たる信念に立っ(🤗)て行(🙉)動(🍄)(dòng )を共(🕦)にしうる人である(🚾)とは限(😙)らない。確(què )乎(hū )た(🔸)る信(xìn )念(🕒)に立(lì )って行動(😕)を共に(😁)しうる人(ré(🐍)n )はあ(🕚)ろう。しかし、そ(🤩)の人(🆑)た(🖤)ちが(🔗)、複(😆)雑(🍥)な現実の諸問(wèn )題(🕞)に当面(miàn )し(🐾)て(🚞)、(🏃)なお事を誤(💿)らないで共(🥇)に進みうる人(📫)(rén )である(✡)とは限(xiàn )ら(🎬)ない。」
「社会秩序の破壊(huài )は、勇(🏬)を好んで貧(pín )に苦(❓)しむ者によ(⌚)ってひ(🐢)き起(qǐ )されがち(😃)なものである。しかし(🚻)ま(🎬)た(✡)、道にはずれ(💔)た人(rén )を憎(zēng )み過ぎることに(❗)よってひ(🌜)き起されることも、忘れて(🏭)はならない。」
七(二一二(èr ))
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