「鳥(🍍)(niǎo )は死ぬまえ(🔟)に(🈯)悲(🥫)し(🦏)げな声(🤘)(shēng )で鳴(🥠)(míng )き、人(ré(🕒)n )は死(🌪)ぬま(🌘)え(🐇)に善言(🕺)を吐(➡)(tǔ )く、と申(🎾)し(🖋)ま(🚪)す。こ(🌐)れ(🤵)から私の申上げますことは、私の最後の言葉(yè )でござ(🧗)いますから、よくおきき下さい。およ(⤵)そ為政(🔛)家が自(zì )分の道(dào )として大(🍋)切にしなければなら(🆕)な(🏰)いことが三つ(😰)あります。そ(🌲)の第一は態度をつつ(🌺)し(⚓)ん(🆒)で粗暴怠慢(❤)にならないこと、その(👾)第二は顔色を正しくして信実の気(🍤)持があふ(💝)れること、(🐅)そ(💪)の第三(🍴)は、言葉を叮(dīng )重(chóng )にして野卑不合(hé )理(🥂)にならないこと、これでありま(🔰)す(🥢)。祭典のお供物台(tái )の並(bì(🤠)ng )べ方な(🍩)ど(😇)のこまかな(😳)技術上(shàng )のこ(🔬)とは、それぞれ係の役人(🎨)が(⏳)お(♓)りますし、一々(🏡)お気にかけ(⛩)ら(🦐)れなくともよいことでござ(🎒)います。」
すると、先師(shī )がいわれた。――(🎍)
○ 孔子の言(yán )葉(yè )は、平凡らしく見える時ほ(🧦)ど深いというこ(🚯)とを、私はこの言葉に(👋)よつ(🤞)て特(tè )に痛感する。
「(🙋)麻(má )の冠かんむ(😏)りを(♓)かぶ(🍬)る(🚝)のが(🌑)古礼だが、今では(🦒)絹糸(📛)の冠をか(⛑)ぶる風習にな(🤳)っ(🚸)た。これは(🎑)節約のため(🐓)だ(🌯)。私はみ(🛶)ん(😴)なのやり方に(⛑)従おう(🏪)。臣下(xià )は堂下で君(jun1 )主(🔦)を(💧)拝するの(✨)が古(gǔ(🅾) )礼だが、今(jīn )では堂(🏡)(táng )上で拝する風習(xí(⏰) )に(🚂)なった(🔋)。こ(📕)れは臣下の増長だ。私(sī )は、み(💼)んなのやり方(fāng )と(🍮)は(🔬)ちが(🤘)うが、やはり堂下で拝すること(🍞)にし(📌)よう。」
「せっかく道(🐡)を求めてや(📿)って来たのだから、(😵)喜(🔜)んで迎えてやっ(🥂)て、(🔧)退かないようにしてやりたい(🏟)ものだ。お(🐲)前たちのように、そうむごいこ(🚤)とをいう(🤲)ものでは(🍺)ない。いったい、人が(🛸)自分の(📕)身(shēn )を清(💻)く(🌬)し(🏍)よ(🐟)うと思って一歩(bù )前進して来(lá(📰)i )たら(✉)、その清(🛄)くしようと(🔥)す(💸)る気持(🌔)を(✈)汲(jí )んでやればいい(💴)ので、過去のことをいつまでも(🕕)気にする必要はないの(🅰)だ。」
七(qī )((🐥)一九一)(🥘)
「かりに周公ほど(🐷)の完(🕦)璧な才能(🎫)がそなわっ(🍈)ていても、その才能(🔄)にほこり、他人の長所(suǒ(♈) )を認(👱)(rèn )めないような人(rén )である(🐢)ならば、もう(🚄)見ど(⛄)ころのない人物(👦)だ。」
○ 綱==これ(🙀)を「(🌵)網(🆗)」の誤りと見て(🐌)「(🤸)一(yī )網(wǎng )打尽」の意味(✏)(wè(🆘)i )に(🌿)解(🔲)する(👦)説もある(🌺)。しかし、(🌤)当時の魚獲(huò(🥪) )法(⚓)に、大綱(gā(🍆)ng )にたくさ(💢)んの小(xiǎo )綱をつ(🙌)け、そ(🈂)の(🙆)先に釣針をつけて(⚪)、それを(🌒)水に流す(🕷)方(fāng )法があ(🥄)り、(🍙)それ(🌇)を(😮)綱とい(🧢)つたとい(📊)う(➿)のが正しいようである。しか(💟)し(📪)、いずれにして(😎)も、本(🌻)章の結局(🌠)の意味に変り(🤴)はな(😇)い(🍄)。
「忠実に信義(✈)を(👄)第一(🐕)義(yì(🗓) )と(😴)して一切の言動を(🥇)貫くがいい。安(ā(🥌)n )易に自分より知(🎭)徳の(🕴)劣(liè )った人(ré(🚊)n )と交って、(🍃)いい(😪)気になる(🤯)のは禁物(🦒)(wù )だ。人間(🚸)(jiān )だから過失(shī(👩) )はあるだ(🎤)ろうが、大事な(🎷)の(🥞)は(🚗)、そ(🔺)の過(guò )失を(🚱)即座(🚕)に勇敢(gǎ(😠)n )に改(gǎ(🍉)i )め(💹)る(🕛)こ(👹)とだ。」
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