二(🏀)八(二(è(🧙)r )三三)
「修行と(🐾)い(🏨)うも(🕖)のは、たとえば山を(🏆)築く(🎆)ようなも(🤽)のだ。あと一(🏩)簣(🔴)もっことい(🌈)う(🐯)ところで(📒)挫折(shé )しても、目的の山に(🏇)はならない(😟)。そ(⬆)してその罪は自分に(🤖)ある。また、たとえ(✈)ば(📍)地ならしをす(✍)るよう(🕛)なもの(🤡)だ(🎡)。一簣(😔)もっこで(🚜)もそこにあけ(🤪)たら、それだけ仕(🈹)事が(🚼)はかどった(👀)ことにな(🥍)る。そし(🗡)てそれは自分が進(jìn )んだ(🦐)のだ。」
二一(二〇五)(🏢)
「大(⌛)(dà )軍の主(😦)将で(🔁)も、それを捕(🍥)(bǔ )虜に出来ないことは(🧀)ない。しかし、一個の(🖲)平凡人でも(📺)、その人の自(🌓)由な意志を奪(🍚)うことは出(♿)来(lái )ない。」
○(🥕) 本章には拙(📐)訳(🦐)とは極端に(📈)相(xiàng )反(🛋)(fǎn )する異説(🛰)がある。それは、「三年も学問をして(🍸)俸祿(lù )にありつけな(⛹)い(🔐)よう(🆎)な愚か者は、めつ(👐)たに(🍜)ない」という意(😽)に解するのであ(🌖)る。孔子の言(yán )葉としては断じて同(🧥)意(🐺)しが(🔯)た(📁)い。
○ 綱==これを「網」の誤(wù )り(🥉)と見て「一網打尽」の意(🦌)味に解(jiě(😛) )する(⚾)説もある。しかし、(💿)当(dā(🥏)ng )時の魚(yú(🎙) )獲(🐯)(huò )法(fǎ )に、大綱(gāng )にた(🌹)く(🎿)さ(🎮)ん(🏊)の(⚪)小(xiǎo )綱をつ(🐎)け、そ(〰)の先(xiān )に釣針(zhēn )を(🚍)つけ(💱)て、それを水(🍮)に(💥)流す方法が(🗃)あり、それを綱(🥉)(gāng )といつ(🏀)たとい(📙)うのが正しいようである(🚼)。しか(⬜)し、い(🖇)ずれに(🍲)しても、本章の結局の意(🦆)(yì )味(wèi )に変りはない(🕓)。
八(🎏)(bā )(二一三)(🎻)
ゆすらう(🐾)めの木
○(🌚) (♐)射・(💲)御==禮・楽・射・御・(🆗)書・数の六芸の(😶)う(🏧)ち射(shè(♉) )(弓の技(🌈)(jì(🌕) )術(🚒))と御(📖)(車(chē )馬(mǎ )を(🚒)御(yù )する技(jì )術(shù ))(🎄)と(😰)は比(🐪)較的容易(💡)で下等(🧟)な技術(shù )とさ(⚓)れており(💹)、とり(😁)わ(👁)け御(yù )がそうであ(🕵)る。孔(kǒng )子は戯(💦)れに(💛)本章(zhāng )のようなことをいいなが(🚲)ら、暗に自分の本領(🦃)は一芸一能に秀でるこ(🌚)とにあ(⏹)るのではない、村人(rén )たちの自分(🎰)(fè(😕)n )に対す(🚪)る批評は(🎰)的を(🤱)はずれ(🐏)ている、という意味(🌀)を門(🚂)人たちに告げ、その戒めとしたも(🗞)のであろう。
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