彼は、(💅)消え去っ(👻)た孔子(zǐ )の(🏎)眼を追(🈺)い求(qiú )めるように、何もな(🎃)い(⏫)青(🔍)(qīng )空を(🎛)、いつまで(🏈)も(🛋)見(🔭)つめていた。
「随(🎴)分歩いたよ(💊)うじゃ。そろそろ帰るとしよ(😱)うか。」
元(👵)来孔子は(👲)ユ(🐎)ーモリスト(⏸)ではなかった。だから彼は、生真(🌷)面(🤨)目(😝)に(🍁)考えて、そんなことを思いつ(🏊)いたのであ(👏)る。しかし(🦖)、思いつ(👅)いて見ると(💟)、いかにも可笑し(👬)か(📦)った。彼は思(📭)わず微(😲)笑(⬜)し(🏥)た。同時に、何(hé(🏴) )となく自(zì(🚛) )分にはふさ(🖊)わしくな(🐎)いような(📓)気がし出(chū )した。た(🐳)しかに彼(bǐ )のふ(🏜)だんの信(xìn )念に(🍴)照(🈵)らすと(🎁)、(🤳)それは決して気(qì )持のいい(🍌)策だとは云(yún )えなかっ(🔡)たの(♟)であ(🆓)る。そ(🖼)こに気がつく(🙀)と、彼はもう笑(xiào )わなかっ(🔠)た。そして、ゆっくりと、もう一(🦀)度考(kǎ(🖋)o )えなおした。しかし(⌚)、それ以上の(🚄)いい(🧖)考えは、(🌺)どうして(🐚)も思い浮(😠)ばなかっ(🔦)た。
孟懿(yì(🕵) )子(📣)の父は孟釐(lí )子もうきし(😄)といって、すぐれた人(🚮)物であり(🚰)、その臨(🤤)(lí(⛵)n )終に(💍)は、懿子(zǐ )を枕辺(🆒)に呼んで、そ(🛹)のころまだ一(🌂)(yī(🧦) )青(qī(💏)ng )年に過(guò )ぎなかった孔子の人物を讃え、自(🔶)分(fèn )の死後には、か(🍔)な(🔋)らず孔子(zǐ )に(🈚)師事(⏱)する(🤚)よ(🗡)う(🕟)に言いのこした。懿子は、父(fù )の(🚢)遺(🗣)言(⤴)(yán )にし(🖨)たがって、そ(🏽)れ以来、弟の南宮(💙)敬(♊)淑なんぐ(🕡)うけいしゅ(🍌)くとと(🗑)もに、孔子に礼を(🔍)学んで来たのである(👋)が、彼(bǐ )の学問の態度には、少(✳)しも(😝)真(🤳)面(💦)目さがなか(😤)った。彼(bǐ )が孝の道(dào )を孔子(🈺)にたず(📶)ねたのも、(🖨)父(🍡)に(🐂)対する思慕の念か(🤞)らと(😠)いう(👿)より(🐼)は、その祭(🌕)(jì )祀を荘厳にし(⭕)て、自(zì )分の権(quá(🤒)n )勢(shì )を誇示したい底(dǐ )意からだ(🌌)っ(🌼)た、と(🧑)想(🔂)像されている(🎺)。
「(🌑)はっきり掴めないに(🍱)しても、何か思い当ることがあるだろう。」
2 (🤛)仲弓仁を問う。子曰く、(🎸)門を出でて(🕖)は大(🤖)賓(bīn )に見ゆ(🐱)るが如くし、(😜)民を(👬)使うには大祭に承くるが如くせよ(👕)。己の欲(😡)せざる所は人(rén )に施すこと勿(wù )れ(💬)。邦に在(💖)(zài )りても怨(⤴)なく、家に(📷)在(🤠)りても怨(🌑)(yuàn )なから(🚽)んと。仲(📖)弓曰(🎿)く、雍(yōng )不敏なり(🤠)と雖(📜)も、請う斯(sī(🔔) )の語を事(shì(❄) )とせ(🗃)んと(顔(yá(🌰) )淵篇)(🍎)
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