(🦁)彼は、そう(🔐)答えておいて、これまで門人た(😏)ちが孝(🤧)道(💦)について訊ねた時の(🐂)孔子の教(🌜)(jiāo )えを(🦊)、彼の(🎇)記(🐜)憶の(🐿)中からさ(🕍)がして(🎾)見た。先(🔹)ず思い出(chū )されたのは、孟(🉑)懿子の息(xī(🌥) )子(zǐ )の孟武(wǔ(🥠) )伯(🏰)の問(👠)に対する答えで(📷)あった。
――季民篇――
こん(🦈)な言(yá(😓)n )葉(🗃)がつぎつぎに(🕰)思(sī )い(💋)出(chū )された(💒)。樊遅(chí )は(🗾)、し(🔲)かし、自分に実行が出来(lá(🎃)i )るか出(chū(🗣) )来(lái )ないかは別とし(🥎)て、言葉の意(🍬)(yì )味だけは(⛴)、(🛹)そう(👸)むず(👜)かし(🧀)い(🔚)と(🗨)は思わなかっ(㊗)た。
「(🛄)こ(🚸)の辺(fǎn )に一寸(cùn )これだけ(🛐)の(🐥)牛(niú )は見つか(🐠)りますまい。」
(😱)だが、こうし(🥧)た彼の(🌕)努力も(♉)、心境の幼(🎞)稚な門人たち(😩)に(⛏)は何(🌁)の利目(😾)も(⛹)なかった。彼等には、天(tiān )命(🕌)(mìng )が(🎖)何だか、(🕌)仁が何(hé )だ(🗜)か、まだ皆目見当(🔱)が(🦐)ついていなかった(🔈)。彼等(🌛)(děng )は、ただ(🐩)仲弓にいくらかでも(🚼)けち(👋)をつ(🍏)けさえす(🥣)れば、(👔)自(zì )分たちが救わ(🐛)れるよう(🐤)な気がするの(💔)だ(💆)った。こんな種類の門人たちに対して(🦓)は、さすがの孔子も(👹)手がつけられな(🚚)いで、いくた(♑)びか絶(jué(⭕) )望(wàng )に似た気持(chí(🤶) )にさ(🆖)えなるの(🤰)であった。
(🏖)楽長は、(🥉)自分の見る(♈)眼(yǎn )が(🤶)悪いと(🏚)は(👏)どうし(🌶)ても思えな(🗳)かった。で、
2 仲(zhòng )弓仁(🍁)(ré(🤧)n )を問(wèn )う。子(zǐ )曰く、門を出(⏺)でては大賓に見ゆるが如(🚨)(rú )くし、民を使(📮)うには(🌠)大祭(jì(⛸) )に承(❓)くるが如くせよ。己の欲せ(🤖)ざ(👬)る所は人(rén )に施すこと勿(wù )れ。邦に在り(🐿)ても怨なく、(🛃)家に在りて(🥝)も怨な(🈺)からんと。仲弓曰く、雍不敏(mǐn )なりと雖も、請う斯の語を事とせ(🤧)んと(📑)(顔(🐾)淵篇)
(👿)楽(💤)長(📚)は邪心と云(♓)われたので(🏷)、駭お(🚕)どろいた。さっき孔子を怨(🌈)む(🤖)心(🚟)が(🅱)き(🚼)ざしたのを、(🥄)もう見(jiàn )ぬ(🌍)かれた(📎)のか知ら、と疑った。
仲弓は寛(🛋)仁大度(🗿)で(😇)、ものにこせつか(💛)ない、(🍩)し(🦔)か(🛹)も、徳行に秀で(🛹)た高(gā(🤢)o )弟の一(📀)人(rén )な(🌍)ので、それ(🍜)がまるで当っていないとはい(🌐)えなか(🥀)った。しかし、それにしても、讃めよう(🌆)が少し大袈裟(shā )すぎは(⛳)しないか、と(🔋)いった(🎾)気(qì )分は、(🥛)門人たち(🗳)の誰の胸にもあった。
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