「どんなふうだね。」(🌘)
「いや、そ(🌃)う(🌱)ではあるまい。世の常の心では、ああはつけ(🍒)る(🥀)ものではない。わしの耳には、そのまま(🗿)仏(fó )界ぶ(♓)つ(🌲)かい(🥕)の妙音(🖼)みょ(🙈)うおんとも(🔵)きこえたのじゃ。鐘をつくなら、あ(🛡)のように(🥤)つ(🕢)き(🌚)たいものじゃのう。何(🌐)も遠(yuǎn )慮え(⬜)んりょすることはない。みんなの心得にもなることじゃ。か(🎿)くさず、そ(🖌)なた(♒)の気持ちをきかせ(👼)てはくれ(🥙)まいか。」
そ(🤛)のあと、就寝前の行(💹)事と(🧕)して、最初の静坐(🈸)せ(🛴)いざがはじま(🕳)っ(🅰)た。塾生(shēng )たちは(⛑)、各室(🙊)(shì )ごとに(😩)、(🐥)きち(🥣)んと縦たてにならび、朝(chá(🈯)o )倉(🚃)先生(shēng )の(🐚)指導(🕥)にしたがって(🏔)その姿勢(shì(🌉) )をとった。
「(🍘)ぼくは、(🤑)ながいこと(🦉)友(👤)愛塾の仕(shì )事を(🏍)手(✔)伝(yún )わ(🔌)せて(🚱)い(💺)ただいていながら(🥧)、その精神(🐖)が(🐜)まだちっとも身(👾)につ(♌)いて(⬇)いなかったため(👻)に、けさのような(😯)あや(✝)まちを犯(🧖)し(🎇)てしま(⏳)いまし(📶)た。ほんとう(❇)に恥は(💚)ずか(🚊)しいことだと思っ(⛽)て(😢)います。しかし、そのあ(🛶)やまちによって、開塾(shú )そうそう、大河君のような、友愛塾精神に(🛏)徹(chè )底(🕘)(dǐ )した(⏱)、(🐷)実(🚴)(shí )践家じ(🌊)っ(🔗)せんかの(📓)魂たましいにふ(🍠)れるこ(🤬)とができた(🍣)ことを思います(😊)と、(🏀)一方では、か(🛺)え(💫)ってありがたいよ(😚)うな気持ちも(🗻)してい(💶)ます。」
大河(🚁)はとぼけたような顔(🌁)をして(🆓)、笑っ(📡)た。
「や(🧞)んやと頼たのまれましたが、断(duàn )わることにしました。」
相(😛)談は安易あんいにすぎるほど、(➖)すらすらとはこび、ほとん(🌱)ど無(💚)修(😻)(xiū )正(🐱)だっ(🔍)た。特異とくい(👁)な行(🍉)事(shì )を(🐣)期待していた塾生たち(⛸)にとっては(🙇)、多少(❣)物足りなく感じ(👣)られたら(🛵)しかった(😡)が、そのために、(🦂)これという(🌒)強硬(🦒)きょうこうな主(🌤)張も出なかっ(💴)た。最も(🧤)多く発言したのは飯島(🍢)だった(🌩)。しか(📓)し、それも、自分の存(cún )在を印(yì(🎟)n )象(xiàng )づける目(🏸)的(de )以上(🦔)の(⏹)発(🧙)言(🙌)ではなく、たいていは(⬛)原(yuá(💤)n )案賛成(chéng )の意見(🔍)をのべ、同時(💋)に進行(🧙)係をつとめる(🙎)といっ(👜)た(🥉)ふうであった。田川(🏇)は、は(🛁)じめから終(🤰)わ(🆔)りまで(🥔)、一(➰)言(yán )も口をきかなかった。
道江(jiā(💕)ng )と(⏹)いう一(⏸)(yī )女(nǚ(👂) )性(xìng )が、間(jiān )もなく、自分の目のまえに現(xiàn )われ(📏)るという小さ(🎽)なできことの(👤)予想、(💿)――大きな人(💥)間(💈)社会の(🔂)運行う(👓)んこうの中では(❤)、(♐)まった(🆚)くどうでもいいよう(😴)な(🎙)、(📵)そうした(🕰)小さなでき(🤵)ごと(🤸)の予想よそうが、どうしてこれほど(🉐)ま(🔹)でに自分(fèn )をま(🙊)ごつかせ、自分(🌮)の不(🎖)断(duàn )の心(xīn )の修練(liàn )を(🎏)無力にするの(🌔)か(⛹)。どうして、現(🎆)在友愛塾に(😐)お(🥠)おいか(🐚)ぶ(💏)さっている(🍮)深(🕞)刻(kè )な(🧟)問題以(yǐ )上(🔵)(shà(🦂)ng )に、自分(🌜)の心をなやま(🎾)すのか。女性(👡)と(🥗)は、恋(liàn )愛れんあいとは、いったい何だ(🔺)ろう。それは(🐏)、これ(🎲)まで自分が考えて来た人(🍰)間(🔏)生活の秩序(🌒)とは、(🐋)全く次(cì )元(🛍)(yuán )のち(🗂)が(🏐)った秩(⤴)(zhì )序(xù )に属(🛰)す(🌍)るものだろうか。
「なるほど。……(🚒)ふん。……(💒)そういうものです(🐚)かね。……あるいはそう(🥒)かもしれない。」
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