先(🎳)生もずいぶんトボケた人(🔹)で、わたしのような(🔙)ずっ(🦃)と年の(🚇)ちがっ(♟)たもの(🏭)をつかまえても、よくじ(📡)ょ(🛅)うだん(👛)を言(🥕)(yá(😚)n )われました。一番おしまいにわた(😇)しがおたず(🍎)ね(💊)した(✝)ころは(🌽)、先生はもう(📑)七十五(📓)(wǔ )六に近(⚡)く、寝床(🌎)の上(shàng )にいる(🐬)よ(🚀)うな人でし(😙)たが、(🍩)そ(➡)れ(🗃)で(🧙)もま(🏼)くらもとへ(⛏)わたしを呼ん(😔)で会(😘)ってくださ(🔃)いました。わたしはもっと先生(🤵)(shēng )にいろ(🏡)いろ(🛍)な(🚰)ことを聞(🎅)いておけばよかった(🗡)と(🏗)あとに(🖋)なってそう思(sī )いま(☔)す。でも、先生の(🥞)ような人に会(👉)えたというだけでもたくさんに思い(🐆)ます(🕸)。何かにつけてよく思い出(chū )す(🌀)ところ(😬)をみると(🕋)、(🖥)や(😧)はり先生(🚛)には(🔌)ほかの人(🔨)と(🧝)ち(🛳)がったとこ(❗)ろが(⛄)あっ(🚣)たからでしょう。
小諸こ(🚌)も(📎)ろの竹(📮)の子(🎏)は、鴇窪ときくぼとい(📈)う(㊙)近(🥤)(jìn )在(🏪)きんざい(🤛)のほうか(📈)らく(🚏)るわら(🐀)び(🔙)を見て笑い(😹)だしまし(😲)た。小諸には(🐯)こんもりと(🤯)した竹の(🌁)林と言える(🧑)ほど(📏)のものは(💈)ほ(🕛)とん(🐋)ど見当たりません。真竹(🐔)(zhú )まだけ、孟宗(zōng )もうそうの類(🍥)は、この地方(fā(⏭)ng )には十分に成長(zhǎng )しませ(🏔)ん。で(⏰)も、細い竹のやぶがありまして、春(🎽)先(🧟)にはそこから細い竹の(❤)子が(🎦)頭を持ち上(🥕)(shàng )げま(🔴)す。
五(wǔ )月の菖蒲しょ(😇)うぶが男の子にふさ(🛸)わしいように(🏇)、(🛥)桃(🕒)の花は(😭)おの(🕡)ずから少女に(📂)ふさわしい。長(💡)(zhǎng )い花(huā )ぶさ(🕊)をう(😜)な(🤑)だれ、花べん(⬛)の(🎬)胸をひろげて、物思いに沈(shěn )んだ(💻)ような海棠(🔮)かい(🔶)どうのすがたは、とう(🥗)てい(🌩)少女(nǚ )のものではありません。茶色で、や(🅱)や赤みを帯びた枝(🐡)の素生す(😍)ば(🐻)えに堅くつ(🌹)けたあの桃のつぼみこそ少女(🥨)のものです。二(💩)(èr )尺(chǐ )にも三(🚙)尺に(😣)も及ぶほど勢いこ(🌭)んで延び(😑)て(🦕)きて(🦐)いる(🕔)ような(🥙)その素(㊙)生すばえ(➰)を見(jiàn )たばかり(🏻)でも、お(🚢)い先こも(🦅)る少女の命(mìng )を思(sī )わせ(🛴)るも(🍇)のがあります。素(🕗)朴そぼ(🛥)くに(🙉)ふくら(🈯)んだところはか(🌘)わやな(💆)ぎ(⬜)の趣に似(🚩)(sì(🍷) )て、もっと恥を含(🐤)み、(📔)しかもおとめ(🐐)らしい誇(kuā(🛒) )りをみせているもの(🥞)は桃(táo )の(🆑)つ(🐐)ぼ(👢)みです。
ひどいもので(🆚)すね。は(😤)げし(🏖)い風(➿)と(🤣)、砂(shā(💦) )と、(😞)やけ石の(🍍)間のよう(📠)な火山のすそにも、住(zhù )めば住(🥐)まわれ(🏏)るよう(🥉)になりますね。まあ、そ(🐹)の地大根の味をかみあてたころから、わた(⚡)し(💫)の小(💸)諸時(shí )代がほんとうに始まった(👋)と言ってもい(💑)い(🏋)ので(📮)すよ(😔)。
棧(🎲)橋かけはしというところまで行きますと、わ(🕠)た(🌌)しはおさるさんに会いました(🌖)。そのおさる(🍏)さんは休(xiū )み茶(🦓)屋(🏿)に飼われていたので(🌶)す。
わ(🈴)が家の墓(🌀)地は村の裏側にある古い丘の上で、永(yǒng )昌寺えいしょうじというお寺の境内(👼)につづいたところにあ(🎉)ります。すぎの(🏍)木(mù )立ちの(🍊)間(🛣)から、(💊)浅(👩)い谷の(🕝)向こうに木曾らしい石(shí )をのせた(🖲)人(rén )家(🍲)の(🧡)板屋根、(🎇)色づいた柿かきのこずえな(🕚)ぞが(🎙)見え(🌖)るとこ(📤)ろで(💓)す。大(🌲)黒屋(🌂)だいこくやと(🈳)か、八幡(🧝)屋(wū )やわ(💘)たや(🆕)とか、その他(🌍)い(💳)ろいろ(🏒)な(😃)屋号(🏓)のついた家々のこけむし(🦓)た(🚽)お墓(👁)が並(bìng )んだわきを通って、す(🏡)ぎ(🐓)の(✴)枯(🗜)れ葉の(💖)落(luò(🍅) )ちて(☕)いるし(🦄)めった土を(😑)ふんで(⏹)行く(🎬)だけでも、な(🤰)ん(🚞)と(🚪)なく心の改ま(🆒)ってく(🍨)るよ(📔)うなと(⛵)ころ(🍾)です。その墓地(dì )の(🎖)突きあたりに、どまんじゅ(🌃)うのかたちに小(🎇)(xiǎ(😯)o )高く(🏜)土を盛りあげ(🗻)、青々とした芝草の色も(🏪)むか(🔤)しを語(😜)り顔な(🕝)のが、父の長(zhǎ(💠)ng )く(🎂)眠っている場(🛴)所でした(🕢)。永(yǒng )昌寺の本堂で母(mǔ )の葬儀を(➿)すませ(💠)たあと、遺骨(🦆)は(🔸)父の墓のわきにうずめましたから(🕋)、(🧗)同じかたちのものが二つそこ(🎁)に(🔁)並びまし(🧓)た。
六 上総行きの船が出る(🌕)ころ(🚢)
さ(🥦)て、明(míng )治(🙀)の(🙌)御代(🐠)みよとな(🆚)っ(😑)てみますと、栗本先(xiān )生(shē(🌖)ng )たち(👎)が新(👔)しい日本(🛺)のため(🛎)にい(👂)ろいろしたく(🐦)をしておいたこと(🎎)が、あと(🥈)になってわ(🏍)かってきました。この国(🏾)を開き(🌶)、世界諸外国と条約をとり結ぶというこ(😝)と(🐚)も、先生た(🐠)ちのしたくしてお(🏸)いたことです。下(xià(🌾) )しもノ関(⏸)せき償金(jīn )の(🗃)談判、横須賀造船所の建築(zhù )、陸軍軍制(zhì )の改革それらはみな先(📲)生が(🌃)あ(🐗)の小栗(👞)上野(yě )介ら(🌵)とともに力を(🔗)あわ(📎)せてし(💷)たくしておいたことな(👐)の(🍕)です。今日(rì )横(hé(📵)ng )須賀(hè )に日本(👏)(běn )の船を造(zà(🐢)o )ったり修繕し(🍈)たりする所(😽)があって東(dōng )洋(🚯)(yáng )に一(🧗)つ(🚍)の名物のようなドックがあるのも、もと(🌳)を(😪)ただせば先(📔)生たちが(📻)徳(dé )川の世(shì )のあとしまつをしながら(😴)、よく(💴)「しん(🧥)がり」をつ(🔽)とめて行った(🚹)そのおかた(💚)み(📺)ではありますまいか。いったい、徳川(chuā(🎷)n )の世の末にあ(🧚)ったことは(🥦)大き(🚎)な黒幕のう(🔰)しろにかく(🕝)れてしまっ(🥠)て(🛏)、その舞(wǔ )台の上で働いた(🏐)人たちの辛(📽)苦もほ(🕛)ねお(🔻)りも現われま(🕟)せんから、世(shì )の(🌐)中にそれを知るものも少ないので(😤)す。し(🌺)かし、先(xiā(🤺)n )生は自分の手(🐯)がら(🅱)をじまんする(👍)ような(♟)人で(🔵)は(🐱)なく、どこ(🤥)までも徳川(chuān )時(shí )代(🐐)(dài )の「しん(🏚)が(🚋)り」として、本所ほんじ(♋)ょの北二(èr )葉(yè )町(dī(🕘)ng )きたふた(🍐)ばち(🐕)ょう(🤖)と(💩)いうところに(📬)退き(🍴)、髪の白(🖐)くなるま(🎣)で徳(dé )川の世の(🛢)中(zhōng )を見送りま(🥀)した。
七 (🗻)わらびと竹の子
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