うす氷(bīng )ふむがごと、(🛬)
一三(🔎)(一九七(🏦))
二六(💬)(二三一)
○(😓) (🈲)詩経の内容(róng )を大(🛩)別(🆘)(bié )すると(🚼)、(🍵)風(fēng )・(🏟)雅・頌の(📲)三(sā(✌)n )つになる。風は(🍲)民(🛄)謠(🎱)、雅は朝(cháo )廷の歌(🕸)、頌(🐏)は祭事(shì(😤) )の(🚗)歌であ(🔻)る(🖌)。
「私の足(zú(💾) )を出して見るが(😼)いい。私(sī )の手を出して見る(📍)がいい。詩経に(🗣)、
三一(一(yī )七(🗾)八(🤼))(🤧)
○(🏏) 射(👿)・御==禮・楽(🚃)・射(🖼)・御・書・(💋)数の六(liù(💚) )芸の(🙍)うち射(shè(👟) )(弓(gō(✳)ng )の技術(❌))と御(yù )(車馬(mǎ )を御する技術)とは比較的(🕞)容易(yì )で下等(🌳)な技術(shù )とされて(😢)おり、とり(🎌)わけ御がそうである。孔子は戯(🖋)れ(🈶)に本章(⛵)のよう(🕶)なことをいい(🈁)ながら、暗に自分の本領(lǐng )は一(yī )芸一(😽)能に秀(🐁)でるこ(🌨)と(🖐)に(📷)あるので(🚀)はない、村(cūn )人たち(🔤)の自分(🤗)に(💸)対する批(🎤)評は的をはずれている、という意味(wèi )を門人(🎾)たちに告(📫)げ、その(🎾)戒(🔇)めとした(🛋)ものであろう。
○ 子路(🏽)の祷りは、謂ゆる苦(🔕)しい時の神頼(🔔)(là(🎡)i )みで、迷信(xìn )的(de )祈祷以上のも(🕠)のではない。それに対(🈚)(duì )して孔子は、(🍒)真の心の(🍀)祷り、つまり天(📞)地(dì(👴) )に(🏩)恥じない(🍺)人間としての(🐤)精進こそ(🚜)は、(🐇)幸(🈹)福(fú )に到(dào )る(💆)道(dà(🆚)o )だ、(🎩)ということを説いた。孔子の教えには宗(🛒)(zōng )教が(㊗)ない、とよく(🔌)いわれるが、「天(🎶)(tiān )」とい(⏬)う言葉は、孔(🔃)子によつて(🍅)常に宗(👤)教的(de )な意味に使われて(🐗)いるの(🙈)である。
ゆ(🔸)すらう(🔙)めの木
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