「大丈夫だと思います(😑)。本(👂)物が(🚴)立派でさえあれ(🕍)ば。」
「(💁)樊遅!」(🐼)
孟懿子(zǐ )の父は孟釐(lí )子(🦇)(zǐ(🤔) )もう(🎙)きしと(🛫)い(⏫)って、すぐれた人物(wù )であり、(🤞)そ(🤠)の臨(lín )終には、懿子を枕辺に呼(hū )んで、そのころ(🏑)まだ(🐢)一青(qīng )年に過ぎなかった(🌰)孔(🍀)子(🙎)の人物を讃(🤝)え(🔼)、自分の死後に(🍵)は、かならず孔(🎭)子(🐦)に師(shī )事(🌊)(shì )するように言(yán )い(😭)の(🧟)こ(👥)した。懿(👦)子は、父の(🕎)遺言(yán )にした(🌛)がって、それ以来、弟の(🏐)南宮敬(jì(👀)ng )淑(shū )なんぐうけいしゅくとともに、孔(❄)(kǒng )子に(🍼)礼を学(🚳)ん(⬆)で(✴)来(📮)(lái )たの(🏵)であるが、彼(bǐ )の学問(➖)の(🦌)態(📻)度(🎠)には、(🌕)少しも真(🛰)面目(🦐)(mù )さが(🤾)なかった。彼が孝の道(dào )を孔子にたずねたのも、父(fù )に対(☕)する思(💿)慕(mù )の念(niàn )からとい(👼)う(🚊)よりは(😢)、そ(⛴)の(❣)祭祀を荘厳(yán )にして、自(🍡)分(🗽)の権勢を誇示したい底(🥑)意から(〰)だった、と想(🛀)像(🐦)(xiàng )されている(🏋)。
(🌃)と、(🔟)彼は心(xīn )の中で叫(🈵)んだ。
「君は(🏝)、奏(🕹)楽(lè(🏪) )の時になると、いつ(✋)もわ(🔈)しの顔(yá )色を窺わ(🏾)ず(🥩)には居れないのではないか(🛋)な。」
「礼は簡(👱)(jiǎn )に失し(😋)てもならないが、(🏪)ま(🛋)た(🍅)過(guò )ぎ(👎)て(🐢)もならない。9過ぎ(🌷)たるは(🌊)なお(✌)及ばざるがごとしじゃ。人間にはそれぞれに分というものがあるが、その分を上(🏞)下しないところ(👘)に、礼の正しい相がある。分(🙈)(fèn )を越(🌝)えて親を祭るの(🧝)は、親(qī(🌰)n )の靈を(🕢)して非礼を(🈁)享うけしめることになるのじゃ。のみならず、大(😃)丈夫の非礼はやがて天(tiā(🧠)n )下を紊み(📣)だ(🤹)るもとにな(🥊)る(🚳)。親の靈を(🍑)して(😅)天下を紊る(🗒)ような非礼(lǐ(🙀) )を(♐)享(xiǎng )けしめて(👚)、何が(⛱)孝行じ(🥡)ゃ(🛌)。」(⬅)
「何、弁舌?(🙈)――(💵)弁など(🍿)、(🛰)どうでもいいではな(🚣)いか。」
孝を(🏳)問う
「如(🎍)何にも(🎾)、それ(👛)は仁とは云えませぬ(🚉)。」
孔子は踵を(💱)かえした。そ(🏖)し(🕜)て、赤毛(máo )の牛を(🎻)指さしな(🕔)が(🌃)ら(🥏)、再(zài )びい(🌨)っ(🏑)た。
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