「寒(hán )さに向(🎞)(xiàng )うと、松柏(💤)の(🤺)常盤(🚕)木(mù )であ(🤚)ることがよ(🏝)く(🔡)わかる。ふだんはどの木(mù )も一(yī(🐓) )様に青(qīng )い(👭)色(☝)をしている(🐨)が。」(🔄)
「(🕐)やぶれた綿入(✴)を着(zhe )て、(🔀)上等の毛(🙃)(máo )皮(🤘)(pí(😒) )を着(🐅)てい(📀)る(🚠)者(zhě )と並んでい(🙆)て(🍔)も、平(💟)気で(🧐)いら(🐶)れる(🧦)のは由(yóu )ゆうだ(♉)ろうか。詩経(📋)に、
「もとより天意(🐞)にかなった大(🚾)徳のお方で、まさに聖(shè(⛰)ng )人の域に達(🚔)しておられます。しかも、そ(🗜)の上(🤺)に多(duō )能(👽)でもあられます。」
一六(二二一(yī ))
○ 本章は重出(🐌)。八章(zhāng )末段參照。
○(💜) 作(zuò )((📋)原(🌴)文)==(⏭)「事(🍰)を為す」の意(🈸)に解す(🏓)る説もあ(🐙)るが、一(yī )四(🙏)(sì )八章の(🍣)「述(shù )べ(📴)て(🌤)作ら(🤥)ず」の「作」と同じく、道理に(🏽)関する意(🥑)見(🅾)を立てる意味(🦎)(wèi )に解する方(🐖)が、後(hòu )段との関係がぴつたりする。
「(🍨)先(🎩)生は、自分(fèn )は世に用(yòng )いら(🏎)れなかったため(🛸)に、諸芸(🤒)に習熟した、といわ(🗓)れたこ(😼)とが(🈹)ある。」
四(sì )(二(😖)〇(❎)九)
「野蠻なところでござい(🎂)ま(😧)す(👼)。あんな(✴)ところに(🅾)、どうし(🥟)てお住(🆗)(zhù )居が出来ま(🥫)し(➰)ょう。」
○ 老子に「(📦)善行轍迹無し」とあるが、至(🎿)(zhì(🔗) )徳(dé )の境地(⤴)につい(🏻)ては、老子(zǐ )も孔子も(💈)同一で(🥖)あるのが面白い(👣)。
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