(😇)先師はめったに利(lì )益(📵)の(🐄)問題にはふれられなかった。たまたまふれら(🛣)れ(🕝)ると(😉)、必(bì )ず天命(🐾)と(🚎)か仁とかいうことと(🐎)結(♎)(jié(📤) )びつけ(💁)て(👿)話さ(🙉)れた。
「鳳ほ(🤱)う(🎋)鳥も(🎂)飛んで来(lái )なくなっ(📍)た。河(hé )からは図(tú )とも出なくな(🍔)った。これで(⌛)は私も(🔩)生(shēng )きている力(🤼)がない(🥖)。」
○(🌯) 孔(kǒng )子の(🏔)言(🏹)葉(🔽)は、(🌜)平(😟)凡らしく見(jià(😐)n )える時ほど深(👜)(shēn )いという(🛩)こと(🍎)を、私はこ(⛄)の(🛶)言(⏳)葉(💸)によつて特(tè )に(💏)痛(😇)感(gǎ(🍰)n )する。
一(一八五)
一五(🎨)((🎱)一九九)(😩)
二九(二(♓)三四(🦆))
○ 孝経(jīng )に(🧝)よる(😏)と、曾子(👛)は孔(kǒ(🛰)ng )子(🤱)に「身体(tǐ(🤝) )髪(🏁)膚(🗯)これを(🆓)父(🎏)母に受(shòu )く、敢(gǎn )て毀傷せざるは孝の始なり」という教えをうけてい(🤸)る。曾子は、(✉)それ(🤱)で、手(〽)や足に傷のないのを喜ん(🦉)だことはいうまでもないが、(🌚)しか(🔯)し、単(🍥)に(🔣)身(shēn )体のことだ(🔐)けを問(wèn )題(tí(🖤) )にしていた(♑)のでないこ(👍)とも無論(🧚)である。
二(èr )四(二二(èr )九(🧙))
「麻の冠かん(🎺)むりをか(➡)ぶる(🍕)の(🤓)が古礼だが、今では絹糸の冠(guàn )をか(✒)ぶる風習(xí )になっ(🔤)た。これ(🦁)は(📬)節約のため(🎵)だ。私は(🈚)みんな(🔸)のやり方に従(🏿)(cóng )おう。臣下は堂(🥇)下で(🦆)君主を(🚺)拝するのが古(🤪)(gǔ )礼だ(🚐)が、今では(🏛)堂(🚦)上(🎡)で拝する風(fēng )習になっ(🖨)た。これは臣下の増長だ。私は、みんなのやり(🦄)方(🐷)とはち(🧀)がうが、やはり堂(tá(📆)ng )下で拝すること(⚡)にしよう。」(🛷)
(🥫)この問(wèn )答の話をきかれて(🗝)、先(⛏)師はいわれた(🤩)。――
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