2 仲弓仁を問う。子曰く、門を出でては大賓に見ゆるが如(🏦)くし、民を使う(😨)には大祭に(🐕)承くるが如(rú(🛺) )くせよ。己(jǐ(🌟) )の欲(🕚)せざ(❇)る所(🚪)(suǒ(🏮) )は人(rén )に施(🦏)すこ(😆)と勿れ(🥌)。邦に在りても怨なく、家(jiā )に在(🛷)りても怨な(😊)からんと。仲弓(🌵)(gōng )曰く、雍(yōng )不(🍎)敏なりと(🦇)雖も、請(🐥)う斯(🚼)の語(🐬)を事(📱)と(🗿)せんと((🍍)顔淵篇)
彼は、部屋(wū(Ⓜ) )の(🔱)中を歩(🛂)き(😮)まわり(🕒)な(🧜)が(🍶)ら、(🈯)しきりに小首(⏬)をかしげた。しかし、しばらく歩(🤶)きまわっている(👥)うちに、少し馬(🚪)鹿々々しいような気(qì )が(🌮)し(🏊)て来た。
9 子(📕)(zǐ )貢問(🦒)う(🕋)。師と商(shāng )とは孰れか(🛣)賢(まさ)れると。子曰く、師(📹)や過ぎたり、商や及ば(🌨)ずと。曰(📸)(yuē(🐬) )く、然(rán )ら(🌉)ば則ち師愈(まさ)れるかと。子曰く、過(🐭)ぎ(🏗)たるは(🎑)猶お及(🙃)ばざるがごとしと。(先進(🛷)篇)
ところが(🔀)孔子は、あとで他(📚)の門人たちに仲(😰)(zhòng )弓の言を伝(yún )え(🐉)て、(🌍)しきり(🌕)に彼(🛰)をほめ(🍅)た。そして(⛽)再びいっ(📨)た。
「見(😺)事な牛(niú(🐑) )じゃのう。」
8 子(zǐ )曰く(🗼)、父母に事えて(💔)は幾諌(き(🚱)かん)す。志(💾)の従わざるを見ては、又(yòu )敬して違(📠)わず、労して怨みずと。(里(lǐ(📊) )仁篇)
「(🏼)2(🏉)足一(🐩)歩門(💟)(mén )外に出たら、(😚)高(🔴)貴(⏭)の客(🌤)が眼の前(🚽)に(🤫)いるような(🐫)気(qì )持(😥)でい(💃)る(🥩)がよい。人民に仕(shì )事(🔟)を命(❎)(mìng )ずる(🖋)場合には(👷)、宗(zōng )廟の祭典(diǎn )にでも(🗝)奉(👑)仕するようなつもりでいるがよい。そして自(✅)分の欲(⏯)しないこ(🤖)とを人(👽)に施さな(🍰)いように気を(🎡)つけよ。そした(🤵)ら、邦(bāng )に(🏑)仕(➡)(shì )えても、(🎇)家に(🙍)あっても(🏃)、怨(yuàn )みを(🎊)う(🧓)けるこ(❕)とが無いであろ(🕳)う。」(🎽)
「もっ(🎛)と思(sī )い(🌉)切って、(🐚)自分(fèn )の心を掘(📦)り下(xià )げて(🎠)見(jiàn )な(🚕)さい。」(➰)
子(👨)、魯(🤦)の大師(shī )に(😼)楽がく(🥌)を語(🚩)つげて曰く、楽は其(qí )れ知るべきなり。始め(😋)て作おこすとき翕(xī )如きゅ(⬇)うじょた(🧐)り。之を従(🗜)は(🗂)なてば純如(🏚)(rú )たり。※(「激」(😖)の「さ(💠)んず(⤴)い(🔲)」に代えて(🥦)「白」(🚫)、(🗜)第3水準(zhǔn )1-88-68)如(🤷)(rú(🚾) )きょうじ(🖖)ょ[#ルビの「(🎿)きょうじ(🎉)ょ」は(💯)底本では「きよよじょ」(🚎)](🈚)た(🎩)り。繹如えきじ(📂)ょたり(👁)。以(yǐ(🌤) )て成(chéng )ると。
「見事な(🔁)牛(niú )じゃのう。」
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