○ 本(⛲)(bě(⛲)n )章は(🤧)「(🌬)由らしむべし、知らしむべか(🛀)らず」という言(👚)(yán )葉(😝)で広(⛄)く(㊙)流布さ(📄)れ、秘(🔲)密専制政治の代(dài )表的表現であ(🏽)るか(🧖)の如く解釈されているが(🍁)、(😯)これは原(yuá(🗾)n )文の(🔜)「可(👋)(kě(👰) )」「不可(📪)」を「可能」「(🔱)不可(📋)能」の(🤭)意(💸)(yì )味にとらないで、「(🎇)命令」「禁止(zhǐ )」の意(🗾)味(wèi )にとつたた(😋)めの誤(🍟)りだと私は思う。第一、孔子(🎤)ほ(🕗)ど教えて倦ま(🐢)なかつた(🚱)人(🈁)が(🚨)、民衆の(🌗)知的理(lǐ(🏧) )解を自(zì )ら進んで禁止しようとする道(🍴)理はな(🧝)い(🔞)。むしろ、知(😺)的理(🍖)解を求(🚺)めて容(róng )易に得(😓)(dé )られ(🚩)な(😔)い現(xiàn )実を知り、(🛹)それを歎きつつ(🔑)、その体験(yàn )に基いて、い(🚆)よいよ徳治主義の(🛴)信(xìn )念を固(🕍)め(♈)た言(🍭)葉として受取(⏩)るべきで(👟)ある。
○ 本(💪)章(zhāng )は重出(chū )。八(bā )章末段參照。
一〇(二(💾)(èr )一(🎯)五)
曾先生(🧖)が病床(💃)にあられた時、大(🏇)夫(fū )の孟(💳)敬子(zǐ(📇) )が見舞に(🌤)行った(📇)。する(🎉)と(😈)、(⏲)曾先(🖼)生がい(💋)わ(🅰)れ(🆔)た。――
先師が道の(📄)行(háng )われ(💉)ないのを歎じて(🔧)九(jiǔ )夷きゅういの地に居をうつした(➖)いといわ(😕)れたことがあった。ある人(rén )がそれをき(🔗)いて先(xiān )師に(💁)い(🔅)った。―(🐩)―(🏡)
「鳳(🅱)ほう(😱)鳥も(🍜)飛んで来(lá(🥣)i )な(🗳)くなった(🎊)。河(😔)か(🔧)らは図(😖)とも出(🌽)なくなった(🍰)。これでは私も生きている(🔻)力がない(🤷)。」
「もとより(🔉)天(tiān )意にかなった大徳のお方で、まさに聖人の域(yù )に達(🤼)してお(🤷)られます。しかも、その上に(🤚)多能(né(😾)ng )でも(📬)あられます。」
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