だが聰明な(🍷)読者ならば、彼(🏤)のそ(🐂)う(🕢)した行為の裏に(🛩)、いつも一脈の哀愁あ(🥃)いし(🤺)ゅうが流(liú )れていたことを決して見(👰)逃がさなか(🚹)っ(㊗)たはずだ。実際、(🍔)哀愁は、次(🐋)郎(láng )に(🚡)とって、過去十五年(🏰)間、切(qiē(🏁) )っても切れない道(🕺)づれ(🔐)であった(🤑)とも言えるの(🖖)で(🔌)ある。彼の負(🍍)(fù(🌹) )け(🐅)ぎら(🕘)い、彼の虚(🔋)偽きょぎ、彼の反抗心と闘争心(♟)(xīn )、およそそう(🔈)した、一(💮)(yī )見哀(📅)愁(😔)とは(㊙)極めて縁遠い(🚶)よう(📟)に思われ(㊗)る(⛹)もののすべ(🏀)て(🐟)が(📥)、実(♊)(shí )は哀愁(💹)のやむにやまれぬ表現(xiàn )であり、自然(rán )が(🍖)彼(🎫)に教(jiāo )えた哀愁(chó(🐼)u )か(🚢)らの逃路だったのである。そ(🦍)して、もし「自然(➕)の叡(ruì )智え(🕦)いち」(🃏)というものが疑えないものだとするならば、(🛬)次(🚶)(cì )郎の(🙃)心がそろ(🔈)そろと詩(shī )にひかれ(🍀)ていったということ(😒)は、必(bì )ずしも(😰)不似(sì(🚤) )合(✍)なこ(📃)とでは(🍑)なかったであろう。とい(👡)うのは、何人も自(zì(😉) )己の(🥢)真実を表(biǎo )現(🕧)してみたいという欲望を(🏉)いくぶん(🧓)かは持ってい(🌗)るし、そして、哀愁の偽(😩)りのない表現には、(🤗)詩(😰)こ(😒)そ最(zuì )もふさわ(⬆)し(😩)い(🏝)も(🆎)の(💟)だからである。
「僕(🏚)も(🦎)そうだろう(🐂)と思うが……。」
次郎は、あっけにとられたような(🐯)顔を(🐨)して、大(✌)(dà )沢を見つめた(🚢)。
「いいと(💊)も。今か(🔕)らいっ(♓)しょに行(háng )こ(🈷)う。」
とにか(😼)く(🎟)、この(❗)ことは、彼が(😃)中(🌅)学(xué )校(⛄)の先(xiān )生にかけ(🏝)ていた期(🚃)(qī )待(⛸)が大(🏎)きか(🦇)っただけに、(🎹)彼をこの(🥤)うえも(🧜)な(🐴)く淋(lín )し(👃)がらせた。そして、あ(➖)る(🐤)先生の授業の(🛎)おりなどは、そ(〰)の(🕝)時(shí(👗) )間じゅう、小学校(🦁)の教室で権(quán )田(tián )原先生に教(🔪)わっていた頃の(🎪)ことを思(♟)いう(🔦)かべて、筆記帳(zhà(🚦)ng )にその似顔(yá )を(🥔)いくつ(🎡)も書(shū(📑) )き並べて(💇)い(🗄)たことさえあっ(🤝)た。しかし、(⬜)一(yī )ヵ(💠)月、二ヵ月とたつう(📊)ちに、(🚉)中学校(😞)というとこ(🤖)ろは、どう(🥅)せそうしたものだ、と諦めるようになり(👋)、その(😉)淋しさ(🥔)も(🍶)、いつとは(✒)なしにうすらい(🐱)で行(🎐)った(😊)のだ(🙋)った(🐌)。
(「一(yī )番(🚖)(fā(🀄)n )」――「(🐚)偉い人」――(🍣)乳(rǔ )母やのおきまり(🤚)文(🌠)(wén )句は(🔻)いつもこれだ。乳母(🌸)やは、しかし、何がほ(🚀)んとうに偉いの(🌤)か(🧓)わかっ(👬)ているの(♉)だろう(❤)か(🛵)。)
「(🌳)そう(🐣)だ、本田次郎っていうんだ(🍍)そうだ。」(💒)
「みんなで僕を親爺って言うん(🔨)だよ(📿)、わ(🤘)っはっ(🍨)は(🐎)っ。」
それが、その頃(qǐng )、彼(bǐ )の行(🍭)動を左右(yò(✌)u )す(🤛)る第一(🌡)の信条だったのである。
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