「敵(🚁)はもう近いと思(sī )わん(🏌)け(🔽)りゃな(👢)りません。」
山(🌅)間やま(🦑)あいの道(🌿)路には(🕺)行く先に(♈)大木(mù )が横たえてある(🅾)。それを乗り(👶)越え乗り越えして進もうとす(🤾)るもの、幾多の(🐧)障害物を除こうとす(💅)るもの、桟(zhàn )かけはしを繕(shàn )おうとするもの、浪士(shì(⛴) )側に(🌚)とっては全(🍁)軍の(🚦)た(🤖)め(😻)に道をあけるため(🧗)にもかなりの時(🧒)を費(fè(🛩)i )やした。間もなく香(xiā(🤭)ng )炉(⛷)岩(😁)(yán )の(🆖)上の山(🏥)によ(❇)じ登(📌)り、そ(😠)こに(👹)白と紺(🔍)とを染め交ぜにし(🎡)た一本の吹き流しを(🦖)高くひるがえ(⏲)した味方(fāng )のも(🦒)のがある。一方(fāng )の山の(🏣)上にも(🔳)登(🏖)って(🈺)行って三本(běn )の紅あかい旗を押(🚃)し立てるものが続いた。浪士の一隊は高(🧒)い(🔣)山上の位置から諏(zhōu )訪(🔤)松(🖨)本(běn )両勢の(🛌)陣地(🈴)(dì )を望(🥟)み見(🦌)るところ(👔)まで達(🤦)した(😮)。
「いず(🌤)れ浪士(shì )は清内路(🦉)せいない(🏭)じから蘭あららぎへかかって、橋(🤼)場へ出て来まし(🐇)ょう。あれ(💃)からわ(🦎)たしの家(jiā )をめがけ(🏪)てやって来るだろうと思(🙎)(sī(😭) )う(🐗)んです。も(🐵)し(🤫)来(🉐)たら(🤹)、わたしは旅(⛱)人(🛠)として迎えるつも(🍗)りです。」
(👭)この真(🙇)木(❕)(mù )和(🕌)泉の(📽)死(sǐ )について、景蔵(zāng )の所(🌭)感もそ(🎊)の手紙の(🎃)中(zhō(🤗)ng )に書き添えて(👇)あ(📁)る。尊(zūn )王と(🌦)攘(rǎng )夷との一致結合(🧙)をねら(🎦)い、それによって(🎹)世(shì )態の変(biàn )革を促(🎄)そうとした安政以来(🚒)の志士の運動は、(🎽)事実に(🍜)おいてその中(🦒)心の人物を失っ(👒)たとも(🏦)言っ(📥)てあ(💠)る(👾)。平田(🌺)(tián )門人として(🗒)の自(📟)(zì )分らは(🥘)――(👄)ことに後進な自(👞)分(🎉)らは、(🕚)彼真木和泉が生涯しょうが(📔)いを(😊)振り返(🚳)って見て、も(🔘)っと自分らの進(💲)路を見(jiàn )さだむべき時(🛎)に到達し(👖)たと(🛠)言ってある。
と言って(😊)相生町(dīng )あいおいち(🤷)ょうの家の(😀)亭(🍯)主(zhǔ )ていし(📖)ゅが深川の(😠)米(🏾)問(🍠)屋(wū )へ(🐊)出(📟)かける前に、よ(🐖)く半蔵(🐈)を見(🥊)(jiàn )に来(lái )る。四か(🤽)月(yuè )も二(🏊)階に置いて(🐯)もらううち(🐟)に(😔)、半蔵(zāng )はこの人を多吉さんと呼(🗞)び、かみさんを(🖊)お隅(yú )す(💴)みさん(🐆)と呼び、清元き(🧤)よ(🏙)も(♿)とのけいこに(👁)通(tōng )か(🔯)よ(🤓)っている小娘のことをお(🛳)三輪みわさ(🖨)ん(🤜)と呼(hū )ぶほどの親しみを持つようにな(🎫)った(⏹)。
耕(🌵)雲(🧦)(yún )斎(🍻)は抜(🎴)き身(👣)(shēn )の鎗を杖つえ(♒)に(🌍)して、(🥡)稲右衛門や兵(bīng )部や小(⛎)四(📎)郎(láng )と共に、(🐘)兵(😄)士(🚣)らの(✅)間をあ(🔩)ちこちと見て(👰)回った(🙎)。戦(zhàn )場のな(🆗)らいで敵(dí )の逆襲がないとは言えなかった。一同はま(😺)たにわかに勢ぞろ(📒)いし(🎃)て(🕖)、本陣の四(🌖)方を固める。その時、耕(🚰)雲斎(🖥)は一(yī )手の大(dà )将(🐏)(jiā(🅿)ng )に命じ、味方(🎧)の死(sǐ )骸しがいを改(gǎi )め(🐐)させ(👫)、その首(😟)を打ち落とし、思い思いの(🐪)ところに土深く納めさせ(👂)た。深手ふかでに苦しむ(📑)もの(🐥)は十(🏕)(shí )人ばかりある。それも歩人(👛)ぶにんに下知(🤜)(zhī )し(🦑)て戸板に(🦂)載せ介抱を与えた。こ(👩)ういう時になくてならないのは二(èr )人(rén )の従(có(📄)ng )軍(🎁)する医(🚒)(yī(🥈) )者の手だ(👬)。陣中(🔦)には(🏗)五十ばかりになる一(📓)人(👪)(rén )の老(🍺)女も水戸から随(😨)(suí )つ(💘)いて来ていた(🔲)が、この(🔦)人(rén )も脇(xiàn )差(👡)を帯(dài )の間(🚥)(jiān )に(🚀)さしながら、医者(😨)(zhě )たち(🌦)を助(zhù )けて(🦗)かいがいしく立ち(⛳)働いた。
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