二(èr )((♟)一八(😰)六(🎱))(🕛)
○(🎷) 孝経によると、曾子は(🌪)孔子(📪)に「身体髪膚(🦗)こ(👄)れを父母に受く(😸)、敢て(📼)毀傷せ(👸)ざるは孝の(🎺)始なり」という教えをうけて(🥋)いる。曾子は(🎪)、そ(🎊)れ(🔌)で、手や足に傷(🕉)のないのを喜(xǐ )んだ(🌇)ことはいうまでもないが、しかし(🐲)、単に身(🦐)体(tǐ(🧔) )のことだけを問題にしていたので(🌸)ないことも無論(🈷)で(🌏)ある。
○ (🎁)友人(ré(🤾)n )という(🛂)のは、お(🎊)そらく顔囘(👣)のことであ(🚫)ろ(🍡)う(🏾)。
子貢(😜)がこたえた。――
○ 以上(🆘)の三章、偶然(rán )か、論(lùn )語(yǔ )の編纂者に(⛵)意あ(🥒)つ(🈳)てか、孔(🈵)子の門人(rén )中最も(🦋)目(mù )立つて(🈶)い(🚥)る顔渕と(🌑)子(🌍)路と子(🛫)(zǐ )貢(🏛)の三人をつ(🔖)ぎつぎにとらえ来つて、その面(💕)目を躍如たらしめ(😰)て(👄)い(🍸)る。この三(👞)章(🕊)を読むだけ(🚤)でも、すでに(🙍)孔門の(😧)状況が生き生(shēng )き(👵)とうかがわれるで(👯)は(🕳)ない(😊)か(🏳)。
「修行と(🐝)いうもの(👕)は、たとえば(😨)山を築くようなものだ。あと一簣(kuì(🚒) )も(🗡)っこというところで挫折しても、目(mù )的の山(shān )に(🤐)はならない(⚓)。そしてその罪は(🧝)自分にある(🕑)。ま(👔)た(🆚)、た(🎧)とえば地(dì )ならしをするようなものだ。一簣もっこでもそ(🍊)こにあけたら、それだ(⏩)け仕(🎊)事(🌦)がは(🚞)かど(🙏)ったこ(👭)とに(🕤)なる。そしてそれは自(🚋)分が進んだ(📯)のだ(🛺)。」
八(二一(yī(🚆) )三)
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