「出(🍅)でて(🐈)は国(🥫)(guó )君(🌸)上長に仕(🚙)(shì )える(🌬)。家庭にあ(🤰)っては父母兄姉に仕(🉐)える。死者(zhě )に対(🌯)する礼は誠意のかぎ(👱)りを(🤲)つくして行う。酒は(😸)飲んでもみだれ(🚦)ない。―(🏔)―(🦐)私(sī(🗺) )に出(🕳)来ることは、先(🚊)ずこ(🥟)のくら(🌽)い(🏑)なこと(🚠)であろうか(🥩)。」
「それ(🙋)だけと仰しゃ(🛰)います(🏟)が、そのそれだけが私(sī )たち門(mén )人(rén )には出来(lái )ない(🐤)ことでござ(🏤)います(🔛)。」
八(一九二)(🗾)
「私(⛰)(sī )は、君(♑)子(🏚)という(⏰)もの(🐞)は仲(zhòng )間(📯)ぼめはしないものだと聞いていますが、やはり君(🛅)子に(🕤)もそれがありまし(🕝)ょう(😛)か。と申しますの(📷)は、昭公は呉(🙄)ごから妃(🌘)きさきを(🌳)迎(🔗)(yíng )えられ(📻)、その方(fā(💊)ng )がご自(zì )分と同(📶)(tóng )性なために(😧)、ごまかして呉孟(mèng )子ごもうしと呼んでおられ(🦈)るのです。もしそれ(🏒)でも(♿)昭公が礼を知(🍿)った(👴)方だといえます(😔)な(🐔)ら、世(shì )の中(🏘)に(🦑)誰(shuí )か礼(lǐ )を知(zhī )らないものがありましょう。」
○ こ(💴)れは孔(😄)子晩(wǎ(🚘)n )年(🛁)の言葉に(🏭)ちが(👃)い(🐪)な(🏦)い。それが単なる無常観(🔴)か(💦)、過去を顧み(🌗)ての歎声か(👈)、或は(🛎)、たゆみなき(🏤)人間の努力(lì )を祈る声か(🖍)そもそも(👋)また、流転をとおして(😩)流(liú )る(🌚)る道(✔)(dào )の永遠性を(🗻)讃(🙍)美する言葉(🏜)か、(🥉)それ(🌷)は人おの(🏭)おの(🛺)自らの(✊)心境によつて解す(🎈)るがよかろう(🤳)。ただわれわれは、こ(🥌)うし(❇)た言葉(yè )の裏付けによつ(🕴)て、孔子の他の場合の極めて(🛄)平(🥌)凡(🌠)ら(💈)しく見(👖)(jiàn )え(🍤)る言葉(🍼)が(🔛)一層深く(🏃)理(lǐ )解(🧗)(jiě )され(💞)る(😝)であろうことを忘(wàng )れてはならない。
先師が川(🆔)のほとりに立(lì(💚) )って(🏈)いわ(🗯)れた。――
二(èr )六(二(èr )三一(yī ))
「(🏍)道を(🛴)行おうとす(❌)る君は大器(📍)で(🆓)強(✒)(qiáng )靭(🎥)な意志(🥢)(zhì )の持(chí )主(🏋)で(🕰)な(🥉)けれ(📋)ばならない(💳)。任務が重大でし(🧑)かも(😭)前途遼遠(yuǎn )だからだ(🙁)。仁(rén )をもって自分(fèn )の任務とする、何と(🤱)重い(🔧)ではないか。死にい(⏪)たるまでその(🛁)任務はつづく、何(🤣)と遠(👣)(yuǎn )い(😺)ではないか。」(🍡)
○ 子貢(gòng )は孔(💍)子(🕋)が卓越した徳と政治(🍃)能力(lì )とを持(👰)ちながら(🛋)、いつまでも野にあるのを遺憾(hàn )として、かよ(🍬)うなことをい(🚌)い(🧙)出し(⛑)たので(🕖)ある(➖)が、子貢らしい才(🈸)気のほと(⛔)ば(🎹)しつた表(🍎)現である。それ(🍬)に(🥪)対する孔子の答えも、じよう(🐘)だ(🌵)んまじり(🖕)に、ち(🏑)や(🏔)んとおさえる所はお(🕷)さえているのが面白い。
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