2 仲弓仁を(🎏)問う。子曰(yuē )く、門を出(🚀)でては大賓(📬)に見(🌑)ゆるが(💯)如くし(🌥)、民を(🤱)使うに(♍)は(💒)大(🐾)祭に承くるが如(🤡)くせよ。己(💗)の欲(☔)せざる所は人(🦋)に施(shī )すこと勿(wù )れ。邦に(🚝)在りても(👧)怨な(🕞)く(😭)、(👗)家に在り(💱)ても怨なからんと。仲(👭)弓(gōng )曰く、雍不敏(mǐn )なりと(🏾)雖も(🤯)、請(🗨)う斯の語(🖼)(yǔ )を事(shì )とせ(🏤)んと(顔淵篇(piān ))
「(🍊)口(💀)(kǒu )の達者(zhě )なものは、とか(👕)くつ(👎)ま(🦀)らんことをいい出す(🛅)ものじ(🔦)ゃ。出(💤)まか(🤲)せ(🕊)にいろ(🎒)んなことを云っているう(👧)ちに(📿)は、(🤞)結構世(🍱)の中の憎まれ(🛴)者(zhě )にはなる(🏅)だ(🏭)ろう。仲(📲)(zhòng )弓が仁(🦒)者(🍌)であるかどうかは私は知(🙊)ら(☔)ない。しかし彼は口だけは慎んでいるように(🚃)見(🔁)受(shòu )ける。いや、口(🍳)が達者でなくて(🛸)彼(💫)も仕(shì )合せじゃ。誠実な人(🛒)間には、口(kǒ(🍿)u )な(🛶)どどうでもい(🤝)いことじ(🏃)ゃで(🌔)のう。」
(礼にそむくわけには行(🐉)(háng )か(🤴)ない。し(🔋)か(🍒)し、無(wú )道の人に招かれて、たと(🏋)い一日たりともこれを(⭕)相た(🚮)すけるのは士の道(dào )でない。況んや策を(🗾)以て乗じられる(⛏)に於てをや[#(⚪)「(🏖)於(yú )てを(💓)や」は底本では「於(yú )ておや(🔆)」]である。)
(⤴)陽貨は、魯の大(✈)夫(📷)季平(🌨)子(zǐ )に仕えていたが、季(jì )平(píng )子(zǐ )が死んで季(🌴)桓子きかんし(🍳)の代になると、巧み(😡)に彼を(😝)自(⏹)家薬籠中の(♉)もの(♊)とし、遂に彼を(🍽)拘禁(🥁)し(🏢)て、(🛀)魯の(👃)国政を専らにし(🚏)てい(📓)た。孔(🐇)(kǒ(🤩)ng )子は、その頃(🔱)、すでに五(✴)十の(🎾)坂をこしていたが(🔓)、上下こぞって(🎃)正(👸)道を離れ(🤝)ているの(🗿)を嘆(tàn )いて、(📡)仕官の望みを絶ち、ひ(🤰)た(🈹)すらに詩書(🔛)礼(lǐ(🛀) )楽の研鑚(zuā(❄)n )と、青年(🎢)子(🌗)(zǐ )弟の教(🎮)育と(📌)に専念していた。陽貨(🗻)(huò )とし(🛶)ては、孔(🔴)(kǒng )子(🏅)が野にあって、厳(🐢)然として道を(🔹)説いているのが、何(hé )より(➕)も恐ろしかった。で、出来れば(🏁)彼を自分の味方に(🧢)引(🚷)き(🎉)入れ(👳)たい、少(🐶)くとも(🐇)一度(dù )彼に会(huì )って、自(💖)分が賢者を遇(yù )する道を知(🚕)っている(📑)人間であることを示(🥜)して置きたい、(🌘)と思っていた。
も(🥨)う一つは、子(zǐ )夏の問いに対する答(dá )えだ(👴)が、それは、
「4父母の存命(mìng )中は親のも(🤧)とを(🛸)離れて遠方に(🔺)行かないがい(⏭)い。もしや(🚻)むを得ずして行(háng )く(🐉)場合は、行先を(🤚)定(💷)めておくべきだ(🍗)。」
「時(shí )は刻々に流れて行きま(🌷)す、歳(suì )月は人を待(🏯)(dài )ちま(🗒)せぬ。それ(🦆)だ(🚩)の(🎍)に、貴方のような高徳有(yǒu )能の士(🍲)が、いつま(😱)でも(💼)そ(🤨)う(🐲)して空(🏡)しく(🚛)時を過(guò(😬) )ごさ(⬜)れ(😰)るの(🏹)は、心得(dé )がたい事です(🐏)。」
彼は、そう(🕘)答え(📪)て(🗯)お(👐)いて(🧓)、こ(🆗)れまで門人たちが孝道について訊ねた(🕘)時の(🏅)孔子の(🔚)教え(👺)を、彼(bǐ )の(😖)記(🎄)憶(🖍)の中から(🚤)さが(🦒)して見た。先ず思(sī(✂) )い出された(🙆)のは、孟懿(🙆)子(zǐ )の息(🐷)(xī )子の孟武伯(🚹)の問(🍲)に対する答(💃)えであった。
ビデオ このサイトは2025-03-04 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025