日本《av 女優 神奈川》2行目ライン
av 女優 神奈川あらすじ
こんな言葉がつぎつぎに思(sī )い出さ(🌱)れた。樊遅(😀)は、し(🚆)かし、(⛰)自分(🚔)に実行(háng )が(🎸)出来(🦆)るか出来ないかは別として(🐵)、言葉(yè )の意(yì )味(㊙)だ(🎍)けは、そうむ(🚚)ずか(🌒)しい(🗳)とは思わなかった。
孔子は、ぬかりなく考えた。そして遂に一(🌐)策を(🏰)思いついた(✴)。それは、相(♋)手(shǒu )の(🌨)用いた策その(🛢)ま(🥎)まを応用(yòng )することであ(⛲)っ(🔧)た。つま(🔗)り、陽(🚡)貨の(✖)留(liú )守(👼)を見計(🦔)(jì(🌹) )っ(🥍)て、謝辞(cí )を述(🚝)べ(🐿)に行(🔢)こうという(📛)のである。
そう思(sī )うと、彼の心(🍄)臓(zàng )は、一(🐰)滴(dī )の血も残されてい(🏙)ないかのように(💟)、冷たく(⤴)な(👱)った(🤝)。
で(🆓)、彼は、ある日(rì )、それとなく(🐜)子桑伯子(zǐ )に(🏌)ついての孔(kǒng )子(zǐ(🐆) )の感(🍊)想を求(qiú )めて見(🎛)た。彼(⛎)(bǐ )は、もし孔(kǒng )子に諷刺(📖)の意(yì )志が(🗿)あれ(🖕)ば、(⌚)子桑(👖)伯子のことか(🎴)ら、自(😚)然、話は自(zì )分(📁)(fèn )の方に向(xià(🤤)ng )いて来(lái )る、と思(sī )ったので(🧣)ある(🚫)。とこ(⬜)ろが、孔子(🥝)の答えは極(jí )め(♈)てあっさりした(🐚)もので(💊)あ(📌)った。
で、(🎞)彼は、(🔘)ある(😲)日、それとなく子(zǐ )桑(sāng )伯子についての孔子の感想(xiǎng )を求めて(☕)見(😩)た。彼は(📰)、もし(💆)孔子に諷刺の意(yì )志があれ(🧔)ば、(🥌)子桑(sāng )伯子のことから、自然、話は自(zì )分の(🤑)方に向い(🗺)て来る、と思(🎬)(sī )ったの(🚑)で(⛵)ある。と(🏩)ころが(🥖)、孔(⏩)子の答えは極めてあっさりしたものであった(🍹)。
孟(📁)懿子もう(♓)いし、(🏾)孝を問う(🐎)、子(🥒)曰(🔛)く(🐋)、(📏)違(wéi )たがう(🥉)こと(🎶)なかれと。樊(⏳)遅御はんちぎょたり(🏛)。子(🔎)之に告(♐)げて曰(🧗)く(🐍)、孟孫もうそん、孝を我(wǒ(💬) )に問う。我対(duì(🍋) )えて曰(⏮)く(🥈)、違(👥)う(❤)こと無かれと。樊遅はんち曰く、(🏹)何(🌱)の謂(📠)ぞやと。子曰く、生(🧕)には之に事つかうる(🐪)に礼を以てし、(🎼)死に(😁)は(🔻)之を葬(zà(🎋)ng )るに礼を以てし、之(zhī )を祭る(🚜)に(📓)礼を(🦁)以(yǐ )てすと。
楽(😙)長は思(sī )わず(🍎)立(lì )上って(🎼)、棒のよ(🔳)うに固くなった。孔(kǒng )子はつづけた。
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《av 女優 神奈川》よくある質問
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A 狸は素早くそれを顔に(🛺)塗らうとしたので兎は驚(👤)き、そ(🍕)ん(💐)な(😆)事でこの(🏒)薬の(🥦)正体が(💤)暴露しては(💺)か(👽)なはぬと、狸の手を遮(📍)り、
A彼女と一(👔)緒に歩けな(🎯)けれ(🈶)ば何の楽しみも(🖕)あり(🦃)ません(🎌)から、私にしても所謂いわゆる「気の(😙)利いた」服の一つも拵えな(🏊)ければな(💙)らなくなる。そし(🏎)て彼(🚳)女と出かけ(⏮)る時は電車も二等へ(🌟)乗らなければ(🆔)ならな(🐨)い(🥪)。つ(💵)まり彼女の虚栄心を傷きずつ(🍶)け(🛴)ない(🐽)ようにする(🏀)ためには(🚴)、彼女一(🍔)人の(🔔)贅(👞)沢(🚜)で(🕣)は済ま(🌫)ない結果に(👴)なるのでした。
Aと、(😼)恐おそる恐る聞いて見た(🍋)。其その時(🐧)お嬢さんは「ふゝん」と、軽く(⛷)鼻(🏆)先(👆)で(🐄)お笑い(📪)になったきりであ(🙎)った。「わたしにはちゃんと(👙)分って居るが(🏝)、お前(🗽)のよ(🐹)うな丁稚(🎓)風情(➗)でっ(🤾)ちふぜいに(⭐)説明し(⏬)て(🍶)も無(👇)駄だから。」と云わんばかりの態度を示された。外ほか(💈)の人間に(🐥)此れ程軽蔑(🌊)さ(⬆)れた(😗)らば(👺)、(🌏)己は(🎆)き(🕴)っと腹を立てる(🥓)のだが、お嬢さん(🎺)の斯う云う傲慢な素振(🛑)そぶりを見ると(🗿)、却かえってます／(❇)＼頭(🖌)が下るような気が(🈳)した。
A奈良、長岡、平安の旧(❎)都の跡も(⏹)調べ(🕥)て見よう(🚳)。などゝ(🎽)いろ／(🐦)＼の(🈂)慾望(🌘)を(🤸)抱い(🧒)て居た(🌝)が、(😣)其(🤔)れ等は単に慾望(📫)として止(🐓)め(⬆)て(😿)置くより(📔)仕方がなかつた。さ(🕔)う(🕉)して毎晩のやうに(🍣)、加茂(✨)川の(👻)水に映る灯の町を(🚓)慕(🚶)つて歩いた。………」と。私(🛰)の神経(🆙)衰弱は、“The Affair of Two Watches”にも書い(📯)てある(🌲)やうに、一高(🎪)から大学へ移つた時代が(💛)最も激しく、一時は発狂し(✅)やしな(😶)いかと自分でも危ぶんだくらゐであつ(🆒)たが、その後文壇へ出るやうになつ(😱)てから、次第に前途に光明を見(Ⓜ)出し、生活(💁)も楽になつたので、何(🥑)と(😰)なく心身にゆとりが出来(🍱)たせゐであらう(⛹)、(💡)第一(🥒)回(📤)のパンの会の(😣)頃まではまだコ(🌊)チ(👑)コチに痩(🔬)せてゐた(🌓)のが(🍣)、紅葉館(🍨)の新年会(🌴)の(🦀)前(🆖)後あたり(🎍)からだ(🔶)ん／(🐮)＼太り出し(👾)て来て、尖つた顔(👮)が円顔に(👻)な(🎑)り(🦉)、ニキビ(🐀)の痕がキレ(🎢)イに消えて(🦕)血色が桜(📜)色を帯び、(🔪)同時に神経(🛁)衰弱の方も大変軽くなつ(👱)てゐた(🧢)のに、それが再び京阪時代に勃発したの(🆓)で(💪)ある。
A老人(♿)は二た言目には「今の若い者(💠)は」(🤧)を口にして、西洋か(🀄)ぶれの(🗻)したも(🌼)のは何に限(🐳)ら(🎙)ずダー(🛵)クのあやつり(🗽)と同じよう(👃)に腰がき(💃)まらない、うすっぺらだと云ってしまう。尤も(🎿)老人の言い草に(🥂)は常(🏙)に多(🗄)少の掛け値があっ(✋)て、(🍰)一(🌿)と昔前はそ(🌫)う(🕉)云(🍖)う御(🔵)自身が歯の浮く(🧠)ようなハ(🚣)イカラ振りに身を窶(😛)や(🎂)つし(📐)て(🍣)いた時代もある(🕔)のだが、日本の楽器は単純だ(🚎)な(🏥)どと云おうものなら躍起になっ(🏅)て得意(🐽)のお談(🛰)義が始まるのである。そうなると要はつ(🎤)い面倒(😛)で(💓)好い加(🦂)減に引き退ってしまうけれ(📹)ど(💥)も、心の(💖)うちでは一概にうす(🗯)っ(🚖)ぺら扱(🧓)いされるのに(🐦)平らかでないものが(🐛)あ(🍆)った。彼は自分のハ(🍻)イ(🚣)カラは、今(📊)の日本(📑)趣味の(🤪)大部分(⛷)を占(🥖)めている徳川(🚬)時代の趣味(🤤)と云うものが何となく(🈶)気に食わないで、その反感から来て(🥞)い(🈲)る(🤼)ことは自(🚧)分(🌻)に(🤔)はよ(🍲)く分って(💎)いなが(⛴)ら、(👋)それを老人に(🚑)納得させる(⛏)段になると、何と説明したら(🚐)いいか云い(🐺)現わ(💞)しように困る(📨)のであっ(⏮)た(🛁)。彼の頭の中にある(🥑)漠(😘)然とし(〽)た物(👌)足らなさは、つづめて云えば徳川時(👖)代の(🎾)文(🙅)明は調(😖)子が低い、町(🕣)人が生ん(🐊)だもので(♏)あ(🗯)るか(📭)ら、何処まで(🤟)行っても下町情(🙂)調(🖇)が抜け切(🤴)れ(🎣)ない(🔒)、と云うところにあるかも知れない。東京の(☝)下(🚅)町に育った彼(㊗)が下町(🎅)の気分を嫌きら(🔳)う筈(🍶)はずは(🙏)なく、思い(🚢)出(🐥)としてはな(✒)つかしいものに違(🌊)いないが、一(🏯)面に(⌚)は又、下町ッ(🐺)児であるが故(🤲)ゆえに土(🌉)地の(🍔)空気が鼻に附い(✡)て卑俗な感じがする訳(🔶)でもある。そう(🔛)云う(🥡)彼は反動(🔮)的に、下町趣味と(🌶)は遠く(🏣)かけ離れ(🔸)た宗教的なもの、(👊)理想的なも(🔒)の(🍸)を思慕する癖がついていた。美しいもの、愛(💻)らしいもの、可憐(🏸)かれん(🧝)なも(🤔)の(🚸)である(🏆)以上に、何かしら光りかが(💔)や(🍛)かし(🈴)い精神、崇高な感激を(🤥)与えられ(🔍)るも(🐅)の(🐋)で(📇)なければ、(🚰)―――自(🎬)分がその前に跪(🥕)ひざまずい(🎃)て礼(👁)拝す(🍖)るような心持になれるか、(🤧)高く空の(🍃)上へ引き上げられ(🔪)るような(🐠)興(⚪)奮(🏑)を(🆕)覚えるものでなければ飽き足らなかった(🚡)。これは芸術ば(❔)か(🐚)りでなく、異性に対し(⏱)ても(🌷)そうであって、その点(😣)に於(🥤)いて彼は一種の女性崇拝者であると云える。もちろ(🤗)ん彼は今ま(🗜)で(🏮)にそう(👮)云(🥖)う恋愛なり芸(👽)術的感興な(🤝)りを味わったことはなく、ただ(🗿)ぼんや(⏮)りした夢を抱いだい(⬆)ているだけだけれど(🚰)も、(🧤)それだけ(🍝)ひとしお眼(👃)に見えぬも(🕉)のに(🏸)憧あ(🚉)こ(🔹)が(🥏)れの心を寄せ(🤾)ていた。そして西洋の小説や音楽や映画などに接す(🥚)ると(🆔)、まだ(😬)いくら(⏰)かはそ(🍻)の憧れ(📮)が満た(🐉)される(💁)ような気がした。と云(🚕)う(🍿)のは西洋には昔(🧚)から女(🐕)性崇拝の精神(🚳)がある。西洋の男(🤡)は己おのれの恋する女人の姿に希臘ギ(🕉)リシ(🍠)ヤ神話の女神を見、(💻)聖母(⛓)の(🔰)像(🤙)を空想する。この心持(🕯)が広くいろい(🏭)ろな(🧘)習慣(📫)に附き纒まとって、芸術の(👸)中(💯)にも反(⚓)映して(📩)いるせい(📔)で(⛏)あろ(🌦)うと、要(🦀)はそ(🕦)ん(🐒)なふう(🎳)に(👔)考え(🍸)、その心持(👂)の欠(🐑)けてい(🏺)る(🤔)日本人の人情(🖐)風俗に云いようのない淋(🧠)しさを覚え(😹)た。それでも仏教を背景に(🐞)し(👼)て(🤬)いた(⚓)中古のものや能(🆗)楽などには古典的ないかめしさ(🍠)に伴う(⚓)崇高な感じがないでもないが、徳川時代に降(🔚)って来て仏教の影響を離れれ(🎀)ば(😐)離れ(💢)るほど、だん(🗝)だん低(🐠)調(⛄)になる(🔺)ばかりである。西鶴さいかく(🆖)や近松の描く女(🍺)性は、いじらし(🧕)く、(🎨)やさしく、(🌴)男(🧚)の膝に(🦃)泣き(📏)く(🌔)ず(❇)おれる女であっても、男の(👅)方か(🖥)ら膝を屈(🚢)して仰ぎ視るような女ではない(💋)。だから(📢)要(🚢)は歌舞伎芝居を見るより(🙄)も、ロス・(🍑)アンジェル(⛎)スで拵こしらえるフイ(🗄)ルムの方が好(🐍)きであった(🍺)。絶え(😞)ず(🕉)新しい女性の(🚄)美を創造し、女性(✳)に(🛺)媚こび(🎅)ることばかりを(😕)考え(🤺)て(📅)いるア(🦅)メリカの絵(🌌)の世界の方が、(🎰)俗悪なが(🤨)ら彼の夢に近か(🔁)った。そして嫌いなも(❗)のの中でも、東京(🥊)の芝(💈)居や音曲には(🏁)さ(🤕)すが江戸人のき(🏃)びきびとした(🎤)スマートな気風が出ているのに、義太夫は飽(🙆)くまで太々(📖)ふてぶてし(😠)く徳川時代趣味に執着(🌤)しているところが、到底傍そばへも寄りつ(📶)けないように思えたのであっ(🙊)た(♏)。
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