す(🚄)ると、公西(⛩)華こう(😷)せいかがいった。――
「先(xiā(🧘)n )生の(✊)徳(dé )は(🎫)高(🐎)山のよう(🤕)なものだ。仰(🍎)(yǎng )げ(🤔)ば仰ぐほど高い。先(🕵)(xiā(🐯)n )生の(🍰)信念は金石(shí )のようなもの(👿)だ。鑚きれば鑚きるほど堅(⏭)い。捕(♒)捉しがたいのは先生の高遠な(💸)道だ(🕗)。前にある(🚛)かと思うと(㊗)、たちまち後ろにある(🔖)。先(🐉)生(📤)は順序を立てて(⌛)、一(💿)歩一歩(bù )とわれわれ(📟)を導き(🔯)、われわれの(🛢)知識をひろめるには(👿)各(gè(👊) )種(🐐)の典籍、文(✂)物制度を以(🚵)てせられ(🐁)、われわ(🕑)れの行(há(🚉)ng )動を規(guī(🤴) )制(zhì(🔮) )する(🌄)には礼を(🎾)以(🕯)てせられる。私(sī )はそのご(🦎)指導の精妙(miào )さ(🍢)に魅せ(🎼)られて、やめ(📎)ようとしても(🚦)やめ(🐇)るこ(🏯)とが出来ず、今(👣)日(rì )まで私の才能(⚽)のかぎ(😂)り(🐀)をつくして努力して来た。そして今では、ど(🕞)うなり(❕)先(xiān )生の道の本体をはっきり眼の(🚸)前に見ることが(🦂)出(chū )来るような気(qì )がする。しか(✨)し、いざそれに追(zhuī )い(⛱)つ(😰)い(⚫)て捉(zhuō )えようとす(🏍)ると、やはりどう(😃)にも(😾)ならない。」
「文王がな(🏣)くなられた後(hò(🦂)u )、文とい(🏕)う言葉(yè )の内(😰)容(🏓)(róng )をなす古聖の道は、天(🥒)意(♌)によってこの私に継承されて(🌐)いるではない(🎣)か。もしその文をほろぼそうと(💜)するのが天意(yì )である(🐚)ならば、(🥪)何で、後(hòu )の世に生(🧢)(shē(🛐)ng )れたこの私に、文に親(🌠)し(🖱)む機(🍳)(jī(🎳) )会が(🤝)与(🔺)えられよう。文をほ(😸)ろぼすまい(🎸)と(🙂)いう(🛥)のが天意であるか(📫)ぎ(🚩)り、匡(🚕)の人たちが(🥅)、いったい私に対(duì )して何が出(🐌)来(😟)るというの(🏾)だ。」(🎮)
「文(🛶)(wén )王がなく(🤛)なられた後、(😙)文と(🖐)いう言葉(yè )の(🛬)内容をなす古(gǔ )聖の道は、天(👰)意によってこの私(🗳)に(🤚)継(🌩)承(✝)さ(🧤)れてい(🏉)るで(😻)はないか(🕹)。もし(🅾)その文(♏)をほ(🖨)ろぼ(⛲)そう(🥄)とするのが天意であるならば、何で、後の世(🐡)に生れ(🕶)たこの(🛅)私に(🔟)、文に親しむ機(🌻)会が(🖥)与(🚡)(yǔ(🔻) )えられよう。文をほ(🐭)ろぼすまいというのが(🧢)天意で(🚦)あるかぎり、匡(⏩)(kuāng )の人たちが(👙)、いっ(🍝)たい私に対(duì )して(👊)何が(🤤)出(📻)(chū )来るとい(👉)うのだ。」(🤰)
「(🚧)禹は王者と(🆑)し(🗜)て完全(quán )無欠(qiàn )だ。自分(📄)の飲食(shí )を(⛅)うすくしてあつ(🎗)く農(🕍)耕の神を祭(jì )り(😋)、自分(fèn )の衣服を粗末(🏓)に(✂)し(🦃)て(🍁)祭(jì(🎿) )服を美し(🚯)く(🔧)し、自分の宮室(🎉)を質素にして灌(guàn )漑水路(🏸)に力(lì )を(🍍)つく(😡)した。禹(🥡)(yǔ(🚋) )は(🌊)王者として完全(quán )無(wú )欠だ。」
子貢(⏬)がこたえた。――
○ 孔子の(〽)言(yán )葉は、(👿)平凡らしく見(🏖)える時(🥗)(shí )ほど深(🏐)いという(💜)ことを、私はこの言葉によつて特に痛感する。
二六(一(🥠)七三(🎈))
六(二一(yī )一)
「(➖)そ(⛔)の地位にい(📕)なくて、みだりに(🕌)その職務のことに(💏)口出(chū )しす(🐟)べきではな(🕉)い(🚗)。」
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