「(🔌)全く惜し(🤴)いでは(🚚)ござ(🈚)いま(😿)せんか、こうして(⭕)田圃に(😯)仂かせて(🥔)置(😡)くのは。」
孔子は楽長(zhǎng )を座(zuò )につか(🛳)せ(🔨)ると(🍷)、少し居ずまいをくずして云った。
楽長と孔子の眼
門(🚆)(mén )人(🔻)たちは、その日特(🏣)に孔(kǒng )子のお供を命ぜら(🚰)れ(⤴)た(😏)ことを、非(🐒)常に光栄に感(gǎn )じた(🎦)。彼等は如(🐘)(rú )何にも得(🔃)(dé(😱) )意らし(😓)く(⚽)、(🌍)※(🗃)(「口+喜」(🐁)、第(dì )3水準1-15-18)々として孔(⏰)子のあとに(🈴)従った。
使者(🤮)の(🏠)報告(gà(🐤)o )に(🎻)もとづいて、孔(🥪)子が陽貨の家を訪(🧦)(fǎng )ねたのは、午近いころであ(🔙)った。す(❇)べては豫(yù )期(🐁)どおりに運(🙊)(yùn )んだ(🧖)。彼は留(🔱)守居のものに挨拶をことづけて、安(ān )心して帰途につ(💔)い(🏎)た。ところ(🏬)が(🈸)、(✖)どうしたこ(🌞)とか、その途(tú )中(zhōng )で、ぱっ(🌖)たり(🌑)陽貨の馬車に出っくわして(🏔)し(🏺)まったのである。
「そうか。お前(🙅)達も(👜)そう(⛱)信ずるのか。それで私も安心じゃ。」
(楽(🗾)長(🔉)(zhǎ(😋)ng )は、最高の技(📭)(jì )術は手や(🚕)喉から(🚒)生れ(🌻)るもので(👶)なくて、心から(🐗)生れるものだ、(🥋)という事だけ(💿)は、どう(➡)やらわかったらしい(😣)。彼(bǐ )の音楽もこ(🚿)れから(💪)そろ(🉑)そろ本(běn )物になるだ(🐖)ろう。だが彼は、私(🈺)の音(🛷)楽論がそのまま人(rén )生(🌋)(shēng )論(🚺)でもある(🔠)、(🍥)と(🦊)いう(🎵)ことには(🥔)、まだ気がつ(🌦)いていな(😶)いらしい。究極の目(🚂)標を音(🐃)楽(🌫)の技術(shù )に置いて(📵)いる(🔝)彼(bǐ )とし(🥈)ては、或はや(🐱)むを得な(🐜)いことかも知れない。しかし急ぐことは(👔)ない。いずれは(🤝)彼も、(♊)人生の(🤞)ための音楽ということ(😛)に(🙀)目を覚ます時が来るであろ(🥤)う。彼は元来真(🏉)面目な人間なのだから(🚷)。)(🎱)
楽長(💀)は、もう默っては居れ(🎱)なくなった。
孟懿(yì )子の父(💙)は孟(⬇)釐子(🍿)もう(🦂)き(🚛)しといって、すぐれた人物(🤙)で(🛀)あり(🗳)、そ(🔫)の臨終には、(🍆)懿子を枕辺に(😡)呼(hū )んで、(🧔)そのころま(📩)だ一(✈)青年(🥩)に過ぎなかった孔子(☕)(zǐ )の人(rén )物(wù )を讃え(🕞)、自(zì(🔅) )分の死(sǐ(🛹) )後(hòu )には、か(⛅)ならず孔(🍉)子に師事(🖌)す(😒)るよ(🏉)うに言い(🍲)のこ(🕡)した。懿子(🎡)(zǐ )は、父の(🔯)遺(🔻)言(yán )にし(🥎)たがって、(🦖)それ以(👤)来(lái )、弟の南宮(gōng )敬淑なんぐうけいしゅ(🔕)くとともに、孔子に礼(lǐ(🎮) )を学ん(🚭)で来(lái )たので(🏓)あ(🐊)るが、(✋)彼の学問の(🔼)態度(dù )には、少(shǎo )しも真(🏹)面目さがな(🌱)かった。彼が孝の道を孔子(zǐ )にたずねた(🚇)のも、父(😍)に(🍩)対する思慕の念(🛤)(nià(😈)n )か(🥝)らというよりは、(🈲)そ(👑)の(💂)祭祀を荘厳にして、自(😨)分の権(😸)勢を誇(☝)示したい底(🛶)意(💲)か(👍)らだっ(♓)た(🎲)、と想像(xiàng )されて(📩)い(📃)る。
しか(🍺)し、(🌕)ただ(🔅)一人の門(mén )人(🕕)でも見(😏)(jiàn )捨てるのは(🕧)、決(📕)して彼の本意ではな(🌽)かっ(♏)た。そして(🕎)、考(🥦)え(🌹)に考(🏁)えた末(mò )、彼は遂に一策を思(👔)いついた。それは、仲弓(gōng )にけ(🎑)ちをつけたがる門(❣)人たちを五六名つ(🚬)れて、(🤦)郊外(wài )を散策(🐄)(cè )することであっ(🤩)た。
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