素人 ぽっちゃり エロ 動画7

A「こり(🔳)や、いい孫が出来た。」と言(👚)つたが、息(🉑)子の聖(🎟)人は頗(🈹)るまじめ(😅)に、(🕡)

A　(🤲)私は建築のことに(🎛)つい(🔟)ては(🌀)全く門外漢であるが、(🚋)西洋の寺(🕺)院の(🧔)ゴシック建築と云(👰)うものは(🐚)屋根(🎤)が高く／＼(😌)尖って(🔑)、そ(😮)の先が(🏘)天に冲せんとしていると(✨)ころに美観(🕦)が存(🏄)するの(🗣)だと云(😃)う(❗)。これに(🚤)反して、われ(⚪)／＼の国の(🐻)伽藍で(🏗)は(🌭)建物の上(🛣)にまず大きな(🗓)甍を伏(📡)せて(🏊)、その庇ひさしが作り出す(🔲)深い廣い蔭の中へ全体の構造を取(😬)り込(🤽)んでしま(🥜)う。寺(⏳)院のみならず、宮殿でも(🚘)、(👋)庶民の住宅でも、(🕹)外から見て最も眼立つもの(📪)は、或る場合(🐅)には瓦(📈)葺(🚮)き、(🍘)或る場合には(🏸)茅葺(🌯)きの大きな屋根と、そ(🔂)の庇の下(🔝)にたゞよ(🦉)う(⏱)濃い闇であ(📢)る。時とすると、白昼(🕓)とい(👠)えども軒(👐)から(📨)下には洞穴のよ(😸)うな闇が繞っていて戸口も扉も壁も柱も殆ど(🈶)見えないことすらある。こ(💢)れ(⬅)は知恩院(👩)や本願寺のような(🐉)宏(🐫)壮(🌂)な建築(🥙)でも、(🏂)草深い田舎の(🎰)百(🦃)姓家でも同様であっ(🥣)て、昔の大概(✨)な建物(🧖)が軒から(🌪)下と軒か(🐘)ら上の屋根の部(🥎)分と(⭐)を比べる(😆)と、少くとも(🆓)眼で(🐿)見た(🍑)ところでは、屋(💆)根の方(🍞)が重(🤼)く(📭)、堆く、面積が大(🔻)きく(😊)感ぜられ(📠)る。左様にわれ／＼が住居を営むには、何(🍩)よりも屋根(🍪)と云う(😤)傘を拡げて大地(😡)に一廓の日かげを落し、その薄(🌘)暗い陰翳の中に家造り(🔦)をする(🦑)。もちろん西洋の家屋にも屋根(🛑)がない訳で(🐰)はないが、(💼)それは日光を遮蔽する(🐰)よりも雨露をしのぐ(🥋)た(⚓)め(👥)の方(🖌)が主であ(💱)って、蔭はなる(⏲)べく作(🥛)らないよ(🐦)うにし、少し(🎢)でも多く(👏)内部を(🚗)明(🎟)りに曝すようにしている(🏨)ことは(🤜)、外形を見て(🤾)も頷かれる。日(♐)本の屋根を(🅿)傘(🎧)とす(🥋)れば(🎙)、西洋の(🌳)それは(😎)帽子(🌽)でしかない(🍩)。しかも鳥打帽子のよ(📔)う(✡)に出(🔞)来る(✉)だ(👶)け鍔つばを小さ(🏎)くし(🌯)、日光の直射を(🌦)近々と(🚥)軒端に受ける。けだし日本家の屋(🎥)根の庇(👤)が長いの(🔂)は、(🚻)気候風土や、(📛)建築材料(🏭)や(👑)、その(😥)他いろ／(🍨)＼の関(🛣)係があ(⬅)る(🏮)のであろう。たと(🎞)えば煉(🥒)瓦やガ(😨)ラスやセ(🎷)メント(🌶)のよう(✒)なものを使(👔)わ(💧)ないとこ(🔼)ろから、(🧓)横なぐりの風雨を防ぐためには(🧤)庇を深くする必(🦊)要があ(😕)ったであ(🚇)ろうし、日本人とて暗い部屋(🏗)よ(🌡)りは明るい部屋を便利とし(🛴)たに違いない(🆔)が、是非なく(📥)あゝなったの(🌡)でもあろう。が、美(🎩)と云うものは常(👺)に生活の実際か(🗄)ら発達(🔫)するもので、暗い部(🗳)屋(🚞)に(😔)住(🎨)むことを餘儀なくされた(🛎)われ(🤰)／(🎁)＼の先祖は(🛤)、(🚋)いつし(🥠)か陰(🛤)翳のうちに美を発見(🐈)し、やがては美の目的に添うように陰翳を利用するに(🥈)至った(😐)。事(🎽)実、日本座(🐏)敷の美は全く陰翳の濃淡に(🌠)依って生れて(🤠)いるので(💕)、それ以外に何(🚵)も(👛)ない。西洋人(✝)が(🐿)日(💔)本座敷を(😞)見て(📆)その簡素なのに(☝)驚き、たゞ灰色の壁(😑)があるばかりで何の(♿)装飾もないと云う風に感じるのは、彼等としてはいかさま尤もであるけれども、それは(🏬)陰翳の謎を解(💩)しないか(🍇)らで(🤬)あ(😽)る(⏳)。われ／＼は、それでなくても太陽(🌄)の(📭)光線の這(😻)入り(🚜)にくい座敷(📤)の(💵)外(😰)側(🐋)へ、土(㊙)庇(🛁)を出(🍠)したり縁側を附けた(🙁)りして一層日光を(🕶)遠のける。そ(💯)して室内へは、(🧠)庭からの反(🎹)射(🎒)が障子を透(👅)してほの明るく忍び込むように(🔭)する。わ(🆔)れ／(👠)＼の座敷の(🧦)美(🍢)の要素は、この間接の鈍(🎷)い光線(👒)に外な(🌑)らない。わ(🌺)れ／＼は、(📧)こ(💋)の力のない、わ(🔴)びしい、果敢(⏩)は(🆕)かない光線が、しんみり落(🕊)ち着い(🔩)て座敷(😡)の壁へ沁み込むように、わざと調子の弱い色の砂壁を塗る。土蔵とか、厨と(♓)か、廊下のようなところへ塗るには(🏑)照(🚱)りをつける(⏲)が、座(♐)敷(🎀)の(🔛)壁(🚧)は(🙅)殆ど砂(🛶)壁で、めったに光らせない。もし光ら(💈)せたら、そ(🐻)の乏(⏺)しい(🚃)光(🚑)線の、柔かい弱い味(✉)が消える。われ等(🤷)は何処までも、見るからにお(✏)ぼつかなげな外光が(👺)、黄昏色の壁の(🔓)面に取り着いて辛く(🏣)も餘命を保っ(🍺)ている、あの繊細な明るさを楽しむ。我等に取っ(🎞)てはこの壁の上(🎂)の明るさ或はほのぐらさが何物の装飾にも優るのであり、しみ／(🚄)″＼と見飽(🎋)き(🗼)が(👫)しないの(🤨)である。さ(🔚)れば(🔬)それ(🐀)ら(🍚)の(🚵)砂壁がそ(🦕)の明(🔐)るさを乱さないようにとたゞ一と色の無地(🏃)に(🆗)塗ってあるのも当(🕺)然であって、座(😨)敷毎に少しず(🔝)つ(✂)地色(💈)は違うけ(🛅)れども、何とその違いの微かであ(☝)るこ(🥜)と(🥁)よ。それは色の(🔊)違いと云うよ(🕤)りもほん(🤙)の(🚚)僅か(🧘)な濃淡の差異、見る人の気分(🗣)の相違と云う程のものでしかない。しかもそ(🛺)の壁の色のほのかな違いに依って、(🎵)ま(⚪)た幾らか(🧜)ずつ(😓)各※(二の字点、1-2-22)の部屋の陰翳が異(🧜)なった色調を(👅)帯(🔕)びるので(🖼)ある。尤も我等(🉐)の座敷にも床(⤵)の間(♟)と云うものが(👻)あ(🤽)って(🏖)、(♈)掛け軸を(➿)飾り花を活けるが、しか(🎄)し(➿)それ(❓)らの軸や花も(🍀)それ自体が装飾(🐈)の(🐡)役をしているよりも、陰翳(🗝)に(🚮)深みを添える(🎻)方が主に(🛩)なっている(🌐)。わ(🏝)れらは(😺)一つ(🔖)の軸(🥇)を掛け(🎖)るに(🚱)も(🔊)、その(📮)軸物とその床の間の壁との調和、即ち「床うつ(🛂)り」を第一に貴ぶ。われら(📰)が掛け(🦊)軸(🥍)の内容を成(🔇)す書や絵(🏡)の巧拙と同様の(🚈)重(🧑)要さを(🔝)※(「(✊)ころもへん＋表」、第4水準2-88-25)具(🎻)ひ(👏)ょうぐに置く(🔳)のも、実(👦)にその(🔵)ため(⏭)であって、床う(❣)つり(🙃)が悪(🤰)かっ(📛)たら(🗨)如(👸)何(🐬)なる(🍖)名書画も掛け(💔)軸(💓)として(🤰)の価(⛸)値(🧤)が(🍂)な(🎋)くなる。それ(✂)と反対に一つの独立した作品としては大(🔒)した傑作でもな(〽)いような書画が(👰)、茶の間の床(🤠)に掛け(⏯)てみる(🎞)と、非常にその部屋との調和がよく、軸も座敷も(🐩)俄かに引き(👆)立(🤸)つ場合があ(🐣)る。そしてそう云う書画、それ自身(🚥)と(🌍)しては(🚳)格別のものでも(🛫)な(🌚)い軸(👉)物の何(📅)処が(🎇)調(🚇)和(🐚)するのかと云(♏)えば、そ(🌑)れ(Ⓜ)は常にその地紙や、墨(🥚)色(😀)や、※(❗)(「ころ(📛)もへ(🚼)ん＋(😔)表」(🔗)、第4水準2-88-25)具の裂きれが持ってい(😃)る古色にあるの(🕟)だ。その古色がそ(🎣)の床の間や(🖖)座敷の(💣)暗さと適宜な釣り合(🤴)い(🛹)を保つの(🦎)だ。われ／＼(🌀)はよく京都(🚛)や奈良の名刹を訪(🤰)ね(👰)て、その(😊)寺の宝(⏺)物と(😲)云われ(🥜)る軸物(🎅)が(🤒)、奥深い(❤)大書院の床の間にかゝ(🐪)っているのを見せら(🚊)れるが、そう云う床の(🗞)間は大概昼も薄暗いので、図柄な(🍮)どは見分(🤧)けら(🐇)れな(💑)い、たゞ案内人(🚕)の説(🔉)明を聞きながら消えかゝ(🏷)った墨色のあとを(🐸)辿って(🕰)多分立(⛰)派な絵なので(🏾)あろ(💐)うと想像する(👂)ばかりであるが、しかしそのぼやけた古画(⛱)と暗(🎫)い(🚯)床の間と(💞)の取(💛)り合(⬜)わせが(🌰)如何に(🤕)も(🧕)しっくりしていて(🍋)、図柄の(🤖)不鮮(📐)明などは(🎹)聊かも(🎛)問題でないば(🏒)かり(💿)か(✂)、却(⏯)っ(🍢)て(🔉)こ(🔭)のくらいな(💹)不(🌆)鮮明さがちょう(🈷)ど適しているよう(⛩)にさえ(🧕)感じる。つまり(🕺)この場合、その絵は(⛺)覚束ない弱い光(🤝)りを受け(🤲)留めるため(🥜)の一つの奥(🈵)床しい(🈺)「面」に過ぎない(🌝)ので(🔻)あって、全く(🏗)砂壁と同じ作用をしかしていない(🚽)のであ(🌳)る(👸)。われらが掛け軸を択ぶの(🧒)に(🌎)時代や「(😎)さび」を(💾)珍重する理由は(😓)ここにあるので、新画は水(⭐)墨や淡彩(💟)のものでも、よほど注(👋)意し(🔦)ない(🧐)と床の(🗿)間の(🚑)陰翳を打ち壊すのであ(🕎)る。

A「これだから(🆒)ね(🌳)え」

A　釣。

A女中(🛍)が出て来てそう云(🤬)う(🈳)のを、

A「そりゃ、遊んじゃあ行か(📈)れな(🐒)い(⚡)よ(🥝)。――(⬇)―お前は(⛄)遊んでもいいけれ(👌)ど、己は何か事務所でも開(🀄)いて、(🍩)独立(🛢)して仕事(😬)をやる積りだ(🏰)」