陽貨(🎳)(huò )は、魯(🤜)(lǔ )の大夫(fū )季(jì )平子に(✍)仕えていたが(🍌)、季(🕺)平(🚼)子(zǐ )が死んで季(👇)(jì(🛬) )桓子き(😡)かん(⛱)しの代に(⏳)なると、巧み(🤛)に彼(bǐ )を自家薬(👲)籠中のものとし、遂に彼を拘(🔜)(jū )禁し(🍄)て、魯の(🏑)国政を(♐)専(zhuān )らにしていた。孔(🚝)(kǒng )子(💜)は、(🎺)その頃(🔅)、すでに五(wǔ )十の坂(💏)をこしていた(🦃)が(💾)、上(shàng )下こぞって正(zhèng )道を(🕑)離れて(😋)いるのを嘆(🐓)いて、仕官の望(wàng )みを(🆘)絶(jué )ち(🗯)、ひ(🍗)た(💵)す(🍔)らに詩書礼楽(📎)の研(yán )鑚と、青(qīng )年子弟(😼)の教育とに専念していた。陽貨(🐳)としては(🎙)、孔子(zǐ(🍪) )が(💃)野(🎟)(yě )にあって(❓)、厳然として道を説いている(🧀)のが、何よりも(📪)恐ろしかった。で、出来れば彼を(🔱)自(zì )分の味(⛳)方に(➰)引(📔)き入れたい、少くとも一度彼(🏬)に会(huì )って、自分が賢者を遇(yù )する道(dào )を知っている人間である(⏸)こと(🕊)を(🏈)示(🕗)して(🎸)置きたい、と思って(👔)いた(🛢)。
そう決心した彼(⌛)は(🐾)、翌朝(🏀)人をや(✏)っ(🌯)て、ひ(🥊)そかに(🏀)陽貨(📖)(huò )の動(♎)静を(🧘)窺わせた(🍫)。
「6父(💿)の在世中(🧟)は、子の人物をその志(📨)によ(❗)って判(pà(🆕)n )断され(✍)、父(fù )が死んだ(🚐)らその(😼)行動によっ(🚮)て判断(🎱)され(🌾)る。なぜなら、前(🌠)(qián )の場(chǎng )合は子の行動(💤)は父の(🙍)節(🥪)制に服すべきであり(🐘)、後の場合は本人(rén )の自(zì )由(yóu )で(👵)あるから(🍯)だ。しかし、後の場(chǎng )合でも(📖)、(🥒)みだり(🚜)に父の(🚐)仕来りを改(gǎi )むべ(🎯)きではな(🔎)い。父に対(duì )す(🤢)る思慕哀惜の(〽)情(🎬)が深ければ(🤴)、改むるに忍びないのが自然だ(🆕)。三年(😁)父の(😩)仕来(lái )りを(💩)改(🥄)め(🐔)な(💡)いで(🚹)、ひたすら(💊)に喪(sàng )に服(🏜)する者にして、はじ(🧘)めて真の孝子と(🏷)云える。」
孔子は、陽貨(🚋)も言(yán )葉(🔑)(yè )だけ(🌉)では、なかなか立派(pài )な(🔁)こと(🦓)を云(🎃)うもの(🍹)だ、別(bié )に逆らう必(bì(🎻) )要もあるまい、と思っ(💼)た(💐)。で(📗)即座に、
陽貨は(🙁)、そう云(💁)っ(🥨)て、非(♓)常(cháng )に(✨)緊張した顔をして、孔(kǒ(🏜)ng )子の答(dá )をまった。
楽長と(😔)孔子の眼(yǎn )
4 子(🌋)曰く、父(🦖)母在(いま)さば遠く(🚾)遊ば(👇)ず。遊ばば(🐑)必(bì )ず方ありと。(里仁篇)(🔥)
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