高千穂 すず av 女優9

A「きつとや(🔴)なあ(🍈)？」

A　先年、(🏥)武林無想(⬛)庵が巴里パリか(🦋)ら帰っ(🚕)て(😐)来(🉑)ての話(Ⓜ)に、欧洲の都市に比べる(🧖)と東京や(📏)大阪の(⬆)夜は格段に明る(⚓)い(⬜)。巴里などではシャ(🐼)ンゼリ(❎)ゼエの真ん中でもラン(😂)プを燈す(🏤)家があるの(📂)に、(⌛)日本ではよほど辺鄙な山奥へで(♒)も行か(🏠)な(🙍)ければそんな家は一軒(🧞)もない。恐らく世界(⛲)じゅうで電燈を贅沢に使っ(🕸)て(🏻)いる国(🔥)は、亜(🖇)米利(🏤)加アメリカと(📸)日本であろ(㊙)う。日本は何でも(🤙)亜米利加(✏)の真似をしたが(🐽)る(🔫)国だと云う(🕠)ことであった。無(💺)想庵の話は今か(⛄)ら四(🏇)五年も(🏓)前、(😨)まだネオンサインなどの流行はや(😃)り出さない頃であったから、今度彼が(🎼)帰って来たらい(📤)よ／＼明る(🎍)くなって(🚯)いる(😭)のにさぞかし吃驚びっく(👁)りす(💽)るで(💳)あろ(✴)う。そ(🎎)れ(📮)からこれは「改造」の山本社長に(🤮)聞いた話だが、(🕑)かつて社長(🚺)が(👖)ア(⛱)インシュタイン博士を(🕒)上方へ(💊)案内する途(🥢)中汽車で石山のあたり(🅿)を通(🕣)る(🥇)と、窓外(🕒)の(😆)景色(🚐)を眺めていた博士が、「あゝ、彼(💌)処に大層不(🍮)経済(✒)な(📿)ものがある」と云う(🚧)ので訳を聞くと、(🛹)そこら(🍒)の(㊗)電信柱か何かに白昼電燈のともっているのを指さしたと云う。「アイン(📎)シ(🤛)ュタインは猶太(🦉)ユダヤ人ですからそ(🧖)う云(🏕)う(🚈)ことが細かいんで(😢)し(🍮)ょうね」と、山本(⛑)氏は注釈を入(💊)れたが、亜米利(🍄)加(🙃)はとにかく、(🌑)欧洲(💹)に比べると(🏚)日(🔸)本の(🍮)方が電燈を(🍹)惜(🚇)し(🥫)気もなく使ってい(😿)ることは事実(🗞)であ(💦)るら(🚻)し(🍆)い。石山と(💮)云え(🕋)ばもう(🥤)一つおかしなことがあ(🏋)るのだが、今年の(🌋)秋(❣)の月見に何処が(👙)よかろう(🍓)此処(💃)がよ(🎃)か(🌫)ろう(🎦)と首をひねった揚句、結局(🚺)石山寺へ出かけるこ(🚻)とに極(📃)め(😭)て(👓)いると、十五夜の前日の新聞に石(😧)山寺では(🛴)明晩観月の客の興を添えるため(🏝)林間に拡声器を取り附け(🚽)、ム(😛)ーンラ(🕚)イ(🚖)ト(📘)ソナタのレコードを聴かせる(👺)と云(📅)う記事が(🚐)出(🔗)ている。私はそれを読んで急に石山行きを止めて(👳)しまっ(🤪)た。拡声器も(🥉)困り物(🥎)だが、そ(➕)う云(🍁)う風(🏒)では(🚣)きっ(🧗)とあの山(💑)の方々に電(🍿)燈やイルミ(🥅)ネーションを(🌲)飾り、賑々し(😺)く景気を(⬇)附けてはい(🛌)ないかと思っ(✝)たからで(😷)ある(🍇)。前にも私はそれ(👀)で月見をフイ(🔶)にした覚えがあるのは、或(🔶)る年(🐒)の十五夜に須磨(🐴)寺の池へ(🦄)舟を(💚)浮かべてみようと思い、同勢(🏺)を集め重詰めを持ち(🌱)寄って(🐀)繰り出してみる(🤳)と(🏧)、あの池(🦎)のぐるりを五(🐱)色(🤞)の電飾が花(🔟)やかに取(🛥)り(🐙)巻(💔)いていて、月はあ(🅾)れ(🎁)ども(🕜)なき(⛺)が如く(😵)なの(📳)であった。それやこれやを考えると、どう(🎌)も近頃のわれ／＼は電燈(🍜)に麻痺(💹)して、照明の(🤫)過(🦊)剰(🕚)か(🏞)ら起る不便と云うことに対しては(🕍)案外無感覚(🐂)になっている(🏋)らしい(🔐)。お(⚫)月(🦗)見の場(📇)合なんかはまあ(✍)孰方で(👂)もいゝ(♿)けれども、待(🐼)合、(💂)料理屋、旅館、ホテ(🎧)ルな(💚)どが(🧘)、一体に電燈を浪費し過ぎる。それも客寄せのた(😐)めに幾らか必要であ(🗡)ろうけれども、夏(🥝)など(🔘)、まだ(🕔)明るいうちか(👁)ら点燈するの(🚽)は無(🥩)駄である以上に暑(⬜)くも(📯)あ(🛐)る。私は夏は何処(🎺)へ(➡)行ってもこれで弱らせ(🐶)られる。外が涼しい(🚤)のに(🙋)座敷の中が馬(🦐)鹿に(👖)暑いのは、殆ど十が十(🔹)まで電力が強(🧠)過(🏧)ぎ(🐁)るか電球が多過(👹)ぎるかの(🏋)せいであって、試しに(😡)一部分を(⏭)消して(🐦)みる(🔖)と俄か(🚬)に(🎨)すう(❗)っと(🚨)するのだが、(🚞)客も主(⤵)人も一向そ(😏)れに(🥇)気が付(🎩)か(🔨)ないのが(🥓)不思議でな(🦗)らない。元来室内(📓)の燈し火は、(😡)冬は(🗒)幾らか(🌨)明る(📟)くし、夏(🥩)は幾らか暗くすべき(🍳)で(🤪)ある(💂)。その方が(📷)冷涼の気を催す(🎩)し、第一虫が飛(😴)ん(🆗)で来ない。然るに餘(🔎)計に電燈をつけ、(🍄)それで暑いからと(🆙)云って煽風器を廻(🔉)すのは、考え(⏪)た(🔢)だけでも(💰)煩わしい。尤(📍)も(🍒)日本座敷だ(🤱)と熱が傍(😶)から散って(🥕)行くのでまだ我慢が出来るけれど(🧦)も、ホテルの洋室で(😺)は風通しが悪(🔠)い上に、床、壁、天井等が熱(🐑)を吸い取(🎴)っ(🥘)て四方か(🏡)ら反(🚧)射(😫)す(⛰)るので(🤘)、実(⛓)に(☝)たまらない。例を挙(📙)げるのは少(🐗)し気の(📳)毒(🚰)だが、(🖕)京(🎹)都の(🏆)都(🦅)ホ(🤞)テルの(🤵)ロビー(⚓)へ夏(👕)の晩に行ったことのある人は(🈸)、私のこの説に(🕝)同感し(🎢)てくれないで(🤶)あろうか。彼(👛)処(🥟)は(🦗)北(😷)向(👣)きの高(🏰)台に拠っていて(🕟)、(🚕)比叡山(📅)や如意ヶ(✨)嶽や黒(😤)谷の塔や(🕒)森や東山一帯の翠巒すいらん(🥤)を一眸のうちに集め(🕓)、(🤰)見るか(🔁)らすが／＼しい気持のする眺めであ(😊)るが、それ(🚖)だけになお(🕢)惜しい。夏のゆうがた、折角山紫水(🥄)明(🐎)に対して爽快の気分(🚜)に浸(🤜)ろうと思い、楼(🛡)に(👦)満つる涼風(🥖)を慕って出かけて(🤬)みる(🍴)と、白い天井の此(👚)処彼処に大きな乳(🔇)白(♐)ガラスの蓋ふたが篏はめ込んであって、ド(🐸)ギツイ明りが中で(🛏)かっ(💸)／＼と燃えている(👌)。それ(🤴)が、(🥨)近頃の洋館は天井が(🔸)低いので、す(👳)ぐ頭の上に(😇)火の(🐍)玉がくる(🥨)め(🧕)いているようで、暑(⛅)いことと(🔛)云っ(🐿)た(💪)らな(🚌)い、体のう(📐)ちでも天井に近い所ほど暑く、頭か(😈)ら襟頸から背筋へかけて炙あぶら(🤝)れ(📅)るように感じる。しか(⏭)もその火の玉が一つあったらあれ(📶)だけの廣さ(🥂)を照ら(💋)すには十分(🛋)なくらいであるのに、そう云う(♿)奴が(🤖)三(🥀)つも(♏)四(🏝)つも天井に光っ(✌)ていて、(🐑)その外(✔)にも小さな奴が壁に沿い(🛏)柱(🙏)に沿うて幾(🏞)つとなく(🐍)取り附けてあるのだが、そんなの(🍈)はたゞ隅(🥎)々(💐)に出来る隈を消している以外に(🥄)、何(🎃)の役にも立ってい(🏑)ない(🥘)。だから室内に蔭と云うものが一つもなく、見(🌁)渡(🥓)したと(💮)ころ、白い壁と、赤(🐂)い太い柱と、(😃)派手な色をモザイク(🎇)のよう(🐞)に(😠)組み合わせた(🌸)床が、刷りた(🚓)ての石版画のよう(🔊)に(⛸)眼に(🔴)沁み込んで(⭕)、これがま(😛)た(🎷)相当に暑苦(📢)しい(🧔)。廊下からそこへ這入(🤯)っ(🙊)て来(🚠)ると、温度の違いが際立っ(⚡)て分(🥃)る(🏦)。あれではたと(💞)い涼しい(🥅)夜(🆖)気が(📁)流れ込(⛸)んで来ても、(👣)すぐ熱い風に変っ(⛩)てしまう(🛩)か(🏕)ら何にもなるまい。彼処(🗺)は以(🧐)前(🙈)た(🕌)び／＼泊まりに行ったこと(🙏)の(❗)あるホテルで、なつ(📣)かしく思うところから親切気で(⛸)忠(🤾)告するのだ(😚)が、実際あ(😚)ゝ云う形勝な眺望(🌺)、最(🦌)適な夏の涼み場所を、電(🎪)燈で打ち壊し(⛓)ているのはも(😚)ったいな(🥑)い。日本人(🆗)には勿論(🚖)のこと、いくら西洋(🍶)人が明るみを好むか(💪)らと云(🛁)って、あ(🎂)の暑さには閉口するに違いなか(📖)ろうが、何よ(🐶)り彼より、一遍明りを減らし(🛅)てみた(🏾)ら(🏖)覿面(☔)てきめん(🙂)に(🍔)諒(😚)解す(😐)るであろ(😅)う。だがこれ(👯)など(💭)は(🥛)一例を挙げたまで(🔘)であって(💀)、あのホテル(🌓)に限ったことでは(🏝)ない。間接照明を使っている帝国ホテ(🤞)ル(🔄)だ(🎮)けは(🙇)まず無難だ(🤼)が、夏はあれをもう少し暗くしてもよかりそう(🐙)に思(🍚)う。何にしても(🌨)今(🔦)日(🕙)の(🌂)室内の(🀄)照明は、(💭)書を読む(📥)とか、字(💲)を書くとか、針を運ぶとか云うことは最早もはや問題(🌶)でなく(♋)、専ら四隅の蔭を消すことに(🔎)費さ(🌧)れ(🦈)るようになったが、その考は少くとも日(🔩)本家屋(⏸)の美の観念と(🈲)は両立しない。個(⛹)人(🏥)の住宅では(👨)経済の上から電力を節(⏺)約するので、却って(♿)巧く行っているけれども、客商(🐚)売の家に(🚇)なると、廊下、階段、(🔚)玄関、(🌆)庭園、表(🚦)門(➰)等に、どうしても明(⛔)り(🙉)が多過ぎる(🤐)結果になり(🥞)、座敷や(🚽)泉石の底を(⏱)浅(🥄)くしてしまっ(🐮)ている。冬は(🔥)その方が(🕌)暖(🌁)かで助(🚁)か(🗺)ることもあ(🍑)る(🤚)が、(🦂)夏の晩(👹)は(🐓)どんな幽邃ゆ(😔)うすいな避暑地へ逃(🏿)れても、先が旅館である限(🖲)り大概(🚹)都ホテ(💶)ルと同じよ(🛄)うな悲哀に打ぶつかる。だ(🥊)から私は(📹)、自分(⬛)の(⏪)家で(🤠)四方の雨戸を開け放(😶)って、真っ暗な(🎬)中に蚊帳(😗)を吊って(😘)ころがっているのが涼を納い(🍖)れ(♌)る最上(🈲)の法だと心得(🏾)ている。

A　亀は(📮)、あはれむ(🚘)や(📩)うな眼で浦(🏠)島の顔を(🐙)見て、

A「(🎰)やあ、入いら(🧀)っ(📎)しゃい」

Aなどゝ云う冷罵(🚒)れいばを、店(💕)員(🥗)ど(🏼)も(🌅)に浴びせられながら、一種の反抗心を(🔽)以(🍘)て繙ひも(💄)とい(📺)たよう(⛩)な(🏂)ものゝ、(🈁)己(🖤)には実(🥜)際、此この有(🆒)名な(♈)る戯曲(🏄)ぎきょくの(🧦)妙(💄)味みょうみが、何処どこにあるのやら分らなかっ(🐸)た。たゞ徒いた(🏯)ずらに冗漫じょうまんで饒舌(😂)じょうぜつで、愚ぐにもつかない事を仰山ぎょうさん(😙)にたどたど(🍜)しく書いて(🎀)居るとしか思われな(👄)かった。オ(🌞)セロに就いても、全く同様の感じがした。己は其の結果として、沙翁(🐤)しゃ(🔡)お(🏞)うの価値を疑うよりも、(⛓)藝術家(🚴)として(💀)の自分(🔛)の(🆖)素(⬛)質を(😀)疑った(🕜)。沙翁と(🗣)云(💨)え(👷)ば(⬜)、古今こ(💾)こん第一の大詩(🕺)人とし(🕧)て、(🎍)世(🥞)界(🆑)に許(😙)された人物である。其(🍈)その人の(🔒)作った戯曲の(🌡)面白さが分らないとすれ(🗾)ば、罪(🍯)つみ(🆙)は自分の方にある(⛺)。残(🚳)念ながら、(🦁)自(😛)分は(📝)藝(🐅)術の(🛑)殿堂でんど(🔂)うを窺うかゞう(😛)資格(📀)がないのである。

A「(🎄)何や、悦(🅿)子(🖕)のお待ち兼ねはお土産の(👬)方(♉)やったんか」