行か(🚘)りゃせ(🕰)ぬ。
有るをねたみて
「(🧖)せ(🛵)っかく道(dà(🏜)o )を求(🔽)めてやって来(♟)(lái )たのだから、(👀)喜んで迎(🥈)(yíng )え(🚴)てやって(🎹)、(🥉)退かないように(🍈)してやりたいものだ(🌺)。お(🌘)前たち(🔔)のように、そう(🍜)むごいこと(🎨)をいうも(🐉)のではない。いったい、人が自分の身を清く(🎌)しようと思っ(📑)て一歩前進して来たら、その(😷)清く(🏝)しようとす(🌳)る気持(chí )を(🖋)汲んでやればいい(😓)の(🌼)で、(🏻)過(guò )去(🤯)のこ(♌)とをいつまでも気にする(🦒)必要はないのだ。」
先師(🍜)は釣りはされ(🈹)たが、綱はえなわはつかわれなかった。また矢ぐるみで(🐎)鳥(🦗)(niǎ(💇)o )を(👗)とられ(😉)ることはあったが、ね(🐰)ぐらの鳥を(🎤)射(📚)たれ(💐)るこ(♐)と(🕠)はなかった。
○(🕯) (🗣)孔(kǒng )子(♟)(zǐ )が昭公は礼を知つて(🍊)いる(🚋)と答(dá )えたのは、自(zì(🐁) )分(👒)の国の君主の(🕍)ことを他国の役(yì )人の前でそしるの(🌻)が非(📔)礼で(⬅)あり(🚹)、且つ忍(🥢)び(🚚)なかつたからで(⛅)あろう。しかし、事実を指(👿)摘(zhā(🤶)i )されると(🥘)、そ(🤺)れ(🖕)を否定もせず、また自(🐢)己辯護も(🌵)せず(🐩)、(🍴)すべてを自分(fèn )の不明(míng )に(🤑)帰(guī(🉐) )した(🚜)。そこに(🐿)孔(kǒng )子の面目があ(🎈)つたの(🐁)であ(🔸)る。
「(➖)知者(🔂)(zhě )には迷(mí(🙊) )いがない。仁者には憂いがない。勇者にはおそれ(🅰)がな(🍊)い。」
九(🚦)(二(🦂)一四)
「学(xué(🚧) )問(🤠)は追い(👌)かけて逃がすまいとするような(🐧)気(🚎)持でや(🕣)っても(🦄)、な(🈲)お取りにがすおそれ(🦉)がある(🕢)も(🚭)の(🛥)だ。」
(👾)する(👪)と、公西華(huá )こ(🥍)うせいかがいった。――
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