「(♍)先生(shēng )の徳は高山のような(🍵)も(🍆)のだ。仰(🙍)げば仰ぐ(🕷)ほど高い。先(📭)生の(🦅)信念は(🍓)金石(🧐)のよう(🍷)なものだ。鑚きれば鑚きるほど堅(🐣)い。捕(bǔ )捉(🌸)しがたいのは先(xiān )生の(💬)高遠な道(😎)だ。前にあるかと思うと、(🐉)たちまち後(♟)ろにある。先生(shēng )は順序(🏮)を立(lì )てて、(🔱)一歩一(🚑)歩と(🐟)われわれを導(🚶)き(🚚)、われわれの(😵)知識を(🎵)ひ(⬅)ろめるには各(gè )種(😡)(zhǒng )の典(💺)籍、文(wén )物制度を以てせられ、われ(🏐)われの行動を規(👭)制するに(🎤)は礼を以(🍑)てせら(🐟)れる(🎋)。私(😘)はそ(🥢)のご指導の精妙さに(🛫)魅(🖇)せ(🌯)ら(👣)れて、(🏯)やめよ(👌)うとしてもやめるこ(🎞)とが出来(🛺)ず、(❗)今日(🕳)ま(➖)で私(sī )の才(cái )能(néng )のかぎりを(✴)つくして努力(lì )して来た。そして今では、どうなり先生の道(⬆)の本(🔑)体をはっきり眼の前に見(👫)(jià(💘)n )る(🍢)ことが出来るような気が(🌤)する。しかし、(🚭)いざそれ(🏬)に追(🛁)いつい(💰)て捉えようとすると、やはりどうにもな(🚩)らない。」
巫馬期があとでそのこ(📙)とを先師に告げると、先師は(👇)いわれた(🐕)。―(🚕)―
かよう(♏)に解(jiě )すること(🌥)に(🏵)よつて、本章(💫)の前段と後段との関(🚑)係が、はじ(🌝)めて明瞭(🎄)になるであろう。これは、(♋)私(💵)一個(🖋)の見(🏝)解(jiě(🐌) )であるが、(🍑)決(🛀)(jué )して無謀な言では(🚭)ないと思(sī(🔞) )う。聖人・君子(🔗)・善(🖤)人の三(sān )語を、単なる人(rén )物の段階と見ただ(🛹)けで(🗣)は、本章(⚡)の意味(🎭)(wèi )が(🐾)的確(➖)に捉えられない(💌)だけで(🤨)なく、(💑)論語(yǔ )全(quán )体の(💘)意(🚖)味があい(💩)まいに(🍡)な(👫)るの(🉐)では(🌦)あるまいか。
○ 鳳鳥(niǎ(💹)o )==(🏒)鳳凰。麒麟(lí(📑)n )・亀(💴)・竜と共に(🗾)四(🔱)霊と称せ(🛃)られ(⛎)、そ(😍)れらが現われる(🔠)のは聖(⏱)王出現の(⬛)瑞祥(xiáng )だ(💷)と信ぜ(㊗)られ(⛷)ていた。
顔渕が(🥦)ため息をつきな(🎥)がら(😀)讃歎していった。―(🆑)―
「社会秩序の破(pò )壊は、勇(😃)を好(🔊)んで(🏐)貧(🥙)に苦(kǔ )しむ者(zhě )によ(🔖)ってひ(🏪)き起され(🐆)が(🚤)ちなものである。しかしまた、道にはずれた(🗼)人を憎み過ぎ(😻)ることに(😞)よってひき起されることも、忘れ(🆗)て(✅)は(😾)ならない。」
「聖(🈲)(shè(🥒)ng )とか(👘)仁とかいうほど(➰)の徳(🎛)は(📉)、私(sī )には及びも(🐭)つ(🤫)かないことだ。ただ私は、その境地(dì )を目ざして厭くことなく努力し(🦓)てい(🔱)る。また(🛒)私の体験(🕛)を(🈳)とおして倦むこと(💒)なく(㊗)教え(🛫)ている。それだけが私の身上だ。」
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