○(🕷) こん(🗺)な有(yǒ(🎸)u )名な言葉(🚉)は、「(🤑)三軍も(👞)帥を奪うべ(🏋)し、匹夫も志を奪う(🧞)べ(🍮)からず」と(🏸)いう(❄)文語体(tǐ )の(🧤)直訳があれば充(chōng )分かも(🌧)知れな(💠)い。
曾(céng )先生が(🛍)病床(🥫)にあられた時、(💍)大夫の孟(mèng )敬子が見舞に行っ(👤)た。すると、(🗓)曾先生(⛳)が(🥘)い(🍘)われた。――
子罕(⏸)(hǎn )し(🕚)かん第九
この問(wèn )答の(🆑)話(huà )をきかれ(🏚)て、(🤙)先(xiān )師はいわれ(👮)た。――
六(liù )(二(èr )一一)
「かりに(🕡)周公(gō(🏐)ng )ほど(👖)の完璧(😫)な才能がそ(🍝)なわってい(🔞)て(🙌)も、その才能(🐻)にほ(💜)こり、他(tā )人(⬇)(ré(😥)n )の長所(🍷)を認めないよ(🍼)うな人である(🎫)ならば(🕋)、もう見どころのない人物だ。」
○ 友(🕌)人(rén )というのは、おそら(❗)く顔囘(💼)の(👘)ことであろう。
「三年も学問をして、俸(fèng )祿(🗓)に(🍐)野(🍺)心の(🏅)ない(🖥)人は(🦓)得(dé )がた(✏)い人物(wù )だ。」
○(🥔) 本(běn )章(zhāng )は(✨)「由(yó(🈂)u )ら(🚋)しむ(🐔)べし、知らしむべからず」(👤)と(🎪)いう言(🦋)(yán )葉(yè )で広く(🈶)流(liú )布され、秘密専制(🚸)(zhì )政(👀)治(➰)の代表(📤)的表現で(⛺)あるかの如く解(jiě(🤘) )釈(shì )されている(👘)が、これ(👶)は原文の「可」「不可」を「可(kě )能」「不可能」の意(yì )味(wèi )に(🤓)とらないで、「(🌥)命(💴)令(lì(🧑)ng )」「禁止(zhǐ )」(🔟)の意味にとつ(👿)たた(🗾)めの誤りだと私は思(👞)う。第一(🐯)、孔(kǒ(👸)ng )子ほど教えて倦まなかつた人が、民(📠)衆の(😔)知的理解を自ら進(jìn )んで禁(jì(🚆)n )止しよ(🕶)うとする道理(lǐ )はない。む(😸)し(😑)ろ(🏴)、知(zhī )的理(lǐ(🦗) )解を求(😥)めて容(🗒)易に得(🏬)られない現(xià(🔔)n )実(💥)(shí )を知り、それを歎(💛)きつつ、その体験に基いて(👢)、い(🎁)よい(🥃)よ徳(dé(🤦) )治主義の信念(nià(🎂)n )を固めた言葉として受取(🛹)る(🚿)べきである。
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