「しか(🍿)し、(🎛)ぼくから先生(🐠)にそう申(🔆)し(🕐)て(⛹)おいたんじ(🐫)ゃありませんか(🈸)。」(🚘)
そ(🦂)し(🛫)て、次郎(láng )のほ(👿)う(🐈)をちょ(🦒)っとぬすむように見ながら、
大(🐾)河(🧥)は(❌)とぼけたような顔(yá(🏵) )をして、笑った。
そして、そのまま、すこしも(😎)調子(zǐ )をかえないで、(🔄)また槌をふるいつづ(🧓)けた。
道(✡)江(jiāng )と(🥨)いう一(👔)(yī )女性が(🌘)、間もなく、自分の(💄)目(🌪)のまえに現われる(🔳)という(🔊)小(xiǎ(🍉)o )さ(🔽)なできことの予(yǔ(🔤) )想(👸)(xiǎng )、――大き(🕰)な人間社会の(🎚)運行うん(🛑)こうの中(🐮)で(🏖)は、まっ(🐃)た(🚑)くどうでもいいよ(📇)うな、そうした(🏊)小さ(🍂)なでき(☝)ご(👮)との予想よそうが、ど(⏳)うしてこ(😢)れほどまでに自(🦌)(zì )分を(😻)まご(❗)つか(📰)せ、(😢)自(zì )分の不(💐)断(🗓)の心の修練を無(wú )力にするのか。どうして(🐂)、現(⛸)(xiàn )在(🦓)友(🖐)愛塾におおいかぶ(🦈)さってい(🔑)る(🎦)深刻(kè(🧕) )な問題以(⏩)(yǐ(😨) )上(🕚)(shàng )に、自分の心をなやま(👲)すのか。女(🚾)(nǚ )性と(🎰)は、恋(lià(🗨)n )愛(🐝)れんあいと(🛤)は、いったい何だろ(⏰)う。そ(🔘)れは、これま(🔶)で自分(⌚)が考えて来た(🖱)人間(🔟)生(🤬)活の秩序とは、(👭)全く次元のちがっ(😧)た秩序(xù )に(♓)属する(🦋)もの(🚥)だ(👽)ろ(🎡)うか。
まっさきにか(😒)れの(🛡)目についたのは(🎚)、田川だ(😅)っ(⛩)た。田川(chuā(📋)n )はいやに胸を張(zhāng )り、軍(jun1 )隊流の不(bú )動の姿勢(🥊)でしゃ(🈺)ちこ(🎢)ば(👙)っ(🛋)てい(🛳)た。そ(🐖)して、次(cì(🌱) )郎が肩(🌼)かたか(🎵)ら力(🥋)をぬかせようと、どんなに骨をおっても、なか(🕠)なか(💘)そうはならなかった。これに反(📗)して、飯(🏩)島は(👍)最初から、ご(🍯)く器用(😢)に正しい姿勢をとって(🔇)いた。もしかれが、おりおりうす目を(🐈)あけて朝(📊)倉先(xiān )生の(⬇)顔(yá )をのぞくよ(👯)うなこと(⬛)さえしなかったら、かれの静(jìng )坐(🙍)(zuò )は、塾(🌏)(shú(📳) )生の中でも、最もす(🐷)ぐれた部類に属していたのかもしれなかっ(🎊)たのであ(🌽)る。
「もっと考える? (💷)ふむ。腑ふに落ち(🚶)な(🤬)ければ、腑に落ちるまで考(🚬)える(😔)より(🧡)ない(❗)だろう。自(zì )分で(💴)考(🎛)えないで、人の(📝)言うことをうのみにす(👖)る(🏆)生(😊)活(💔)なん(🚍)て、まる(🔬)で(🈂)意味が(🎦)な(🥦)いからね(🏊)。」
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