つつ(🎞)しむ(🧚)ここ(🐿)ろ。
「出でて(🍿)は国(🙌)(guó )君上長(🐨)に仕える。家(jiā )庭にあっては(🗳)父母(🚴)(mǔ )兄姉(zǐ )に仕える。死(sǐ )者(zhě(🌔) )に対する礼は誠意の(🥪)か(🍄)ぎ(😚)りをつくして(🔖)行う。酒は飲んでもみだれない。――(📒)私(sī )に出(➕)来(lái )る(🤦)ことは、先ず(📣)このくらいなこと(💫)で(💭)あろう(🏃)か。」(🧡)
「上に立つ者が親(🗓)族に懇篤であ(🧕)れ(👥)ば、人民はおのずか(🤝)ら仁心(🏜)を刺(🌏)戟(🌪)され(➿)る(🖋)。上(shàng )に立つ者が(💫)故旧を忘(wàng )れなければ、人民は(🎣)お(💒)のずから(🦉)浮薄(báo )の風に遠ざか(👚)る。」
泰(🛌)伯(bó )第八
○ 誄==死(sǐ )者を(😤)哀しんでその(🚷)徳(🐛)行(háng )を(📲)述べ、その霊前(🗯)に(🔛)献(xiàn )ぐる言葉(yè )。
一六(二(🎧)〇〇)
「(🙎)堯帝の君徳は何と大きく、何と荘厳(yán )なことであろ(🔓)う。世に真(zhēn )に偉(⛱)(wěi )大(⭐)なものは(🦐)天(🦎)(tiān )のみであ(♒)る(🤖)が、ひ(💨)とり堯(yá(💿)o )帝(📢)(dì )は(🚦)天と(🆗)そ(📟)の偉大さ(👰)を共に(😹)してい(🥘)る。そ(🐶)の徳の広大無辺さは何(hé )と形容してよいか(🚀)わからない。人(📳)はた(🉑)だその功業の荘厳さと文(🐷)物制度(dù(🐉) )の燦(🍁)然たるとに眼を見(jiàn )は(🚎)る(💙)のみである。」
○ 簣==土(🌷)をはこ(🍜)ぶ籠、もつこ。
○(🤞) 孔子が昭公は礼を知(zhī(🍦) )つていると答えたのは、(🚻)自分(🔭)の国(guó )の君主(zhǔ )の(📽)ことを他(tā )国の役人(rén )の前(🤡)でそし(🚆)る(🤨)のが非(🍪)礼で(🎍)あり、(🍯)且つ忍び(🔶)な(🛰)かつたからであろう。しかし、事実(shí )を指(✖)摘(zhā(🌒)i )される(🕢)と、それを否定もせず、また自(🌚)己(🕊)辯(📂)護もせ(😐)ず(🚥)、(♏)すべてを自(zì )分(fèn )の不明に帰した。そ(📥)こに孔子の面目があつた(😹)の(🧤)である。
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