或(📤)ひと曰く、雍(🏑)ようや仁にして(📵)佞ねい(🤺)ならずと(🛂)。子(zǐ )曰く、焉いずく(🏈)ん(👚)ぞ(💧)佞を用(yòng )いん。人(🐉)に禦(🏨)あたるに口給を以(🌟)てし、しばしば人(🐜)(rén )に(🎁)憎まる。其の仁なるを(❕)知ら(😫)ず、(📋)焉(yā(🏦)n )く(🤥)んぞ(⛓)佞(👗)を用(🎞)いん。
と、残(cá(📞)n )念そうな口(🚲)(kǒu )吻(wěn )で云(yú(💳)n )った。
門(🍅)人たちは、また顔(👻)(yá )を(🤺)見合せた。彼(🧝)等は、孔子(🔒)が何をいおうとして(🥪)いる(🚑)のか、さっぱり見当がつか(😸)なかっ(🌿)たので(💫)ある。
孔子は、そ(🦏)の牛(niú )の近(jìn )くまで来(🕠)ると(😞)、急に(🖥)立(lì )ち(⛲)どまって、門人(🏬)たちに(🐡)いった。
5 子曰く、君子(🕤)の天(tiān )下(xià )に於けるや、(😦)適無(🎼)きなり(🏉)。漠(🤪)無きなり。義に之れ与に(🏵)比((🍺)したが)うと。(里仁篇(👼)(piān ))
「お前に(⏹)わ(🍺)からなけ(📜)れ(👮)ば、孟孫にはなお更(🧓)わかるま(🍘)い。少し言葉(🔈)が簡(jiǎn )単すぎた(🕴)よう(🚐)じゃ。」
1 孟武伯、孝を問う。子曰く、父母(⏬)(mǔ(🤾) )は唯その疾((📚)やま(🌆)い(📆))を之れ(🦈)憂うと。(爲政篇)
と、孔子(🦅)は急(😃)に居ずまいを正し(👁)て、射る(🎆)ように楽長(🐤)の顔(yá )を(🍷)見つめながら、
「あ(🖐)れもいい人物じ(🛸)ゃ。大(📻)まかな(🍦)ところがあ(🎦)って(🔥)ね。」
(もし、孟孫氏に、は(🥘)なは(🤗)だしい(😗)僭上沙汰でもあれば(🔳)、(🗯)それは孟孫氏一(🛸)家(jiā(✉) )の問題(🎙)だけでなく、魯の国の問題であり、(🕞)ひ(🏞)い(👲)ては天(🏡)下の道(dà(🐀)o )義(yì )を紊ることに(✊)もな(💥)る。それ(🚼)に、万(wà(🎣)n )一、自(♐)分に一(yī )応(yīng )の相談をした、とで(🍟)も云いふらされ(😮)ると、これから(💶)自分がやって(🐠)行こ(🎙)うとす(🏝)る政治の精(🏮)神を、傷(shāng )ける(🐜)こ(🆗)とにもなる(🔶)。出来れば、自(📤)分のいった意(🚎)(yì(📻) )味(wèi )を、(🦂)はっきりさして置(zhì )くに越したこと(🌬)はない。し(🎬)かし、祭(jì )典(diǎ(😀)n )の計(🕟)画について、直接(jiē )の相談もう(⛰)けない(🈹)で、こ(📙)ちらか(⛷)らそれを云い出(chū(🕶) )すの(🧜)も非礼だ(🐯)。何とか方法(fǎ )はないものだろうか(🌂)。)
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