日本《ぱいぱん 無》2行目ライン
ぱいぱん 無あらすじ
「時に、(😩)半蔵さん(🏚)。」と平助(zhù )が言(yá(🎅)n )い出(😩)(chū(🚨) )し(😘)た(🥪)。「どうもお役所の仕事(😣)は長(🛴)い。去年木(🤳)曾［＃「木曾」は底本では「木(🚥)曽(♍)」］(🗂)から総(zǒng )代が出て(📀)来た(🔂)時は、あれは四(🕡)(sì )月(🤘)の末(🎋)でした。そ(😼)れが(⏰)今年こと(🥕)しの正月(🏡)(yuè )ま(😌)でか(❎)かりました。今度もわたし(🥩)は長(📏)い(📢)と見(🈺)た。」(📫)
「どう(🍜)も美(mě(👠)i )濃みのの商人(🔆)にあ(🕜)っちゃ、(🚳)かな(🛠)わない。中(zhōng )津川あたりにはなかなか勇(yǒng )敢な人がい(⛳)ますね。」(🏙)と(🍠)平助が(🔞)言(📵)(yán )って見せる(😲)。
旧暦十(shí )一月の末(📐)だ。二十六日(rì )には冬らしい(🕒)雨が朝(chá(🈶)o )か(🅰)ら降り出した。その(⛳)日(💱)の午(wǔ )後になると、馬籠宿内(nèi )の(🌇)女(nǚ )子供(gòng )で家に(📍)と(🛶)どま(🏄)るものは少な(✨)かった(🌀)。いずれ(💲)も握飯(🛠)(fàn )むすび、鰹節かつ(🥠)おぶ(🥦)し(🛩)なぞを持(🤳)(chí )って(🍯)、山(💮)へ林へと(🙇)逃(táo )げ惑うた。半蔵の家でもお民は子(🥗)(zǐ(😗) )供(🏉)(gòng )や下女を連れ(😃)て裏(❤)の(🛩)隠居(🚅)所(suǒ )まで立(🍽)(lì )ち(🔢)退のいた(⛑)。本(běn )陣の囲炉裏いろりばたに(🍗)は、栄(róng )吉、清助をはじめ、出(chū )入(🏳)りの百姓や下男(🌎)の佐吉を相手に(🕞)立(🏖)ち働くおまんだ(🐻)けが残った。
「お前さまは(📯)お一人ひとりかなし。そんな(🐡)ら(🔍)お前さまはここ(🚨)に残らっせるつもり(🌎)か(🌮)。お(🐠)れも心(🔒)細い(🛀)で、お(🚮)前(qián )さま(💋)が(👹)行くなら一(yī )緒に本陣林(lín )へ(🍥)でも逃げずかと(♐)思(🧦)って、ちょ(🎑)っくら様子を見に来(🚋)(lái )た(㊗)。今夜は(🗑)みんな山(shān )で夜明かしだげな。おま(👒)け(🛀)に、この意(💘)地(🏗)の(🔡)悪い雨はどうだなし。」
いきなり浪(🔅)士(shì )はそ(😿)の降蔵(zāng )を帯で縛りあ(🚫)げた。それか(♒)ら(👠)言葉を(🚳)つ(✏)づけ(🐣)た。
混(⛺)戦が続(xù )いた。大(🐚)(dà(🤛) )炊頭(⛓)、耕(gēng )雲斎、(🍑)稲(dào )右衛門、この三人(🐘)は(🖌)それぞれ(🌬)の(🚹)立場にあ(💆)った(🐈)が、尊攘の志に(📸)は一(yī )致し(🐴)て(🛐)い(🛑)た(☕)。水戸(hù )城を根拠とする(📕)三左(❕)衛門らを共同(⏬)の敵とすることにも一致した。湊みなとの戦いで、大炊頭が幕府(❗)(fǔ )方の田沼玄蕃頭(tóu )たぬ(🐲)まげんばのかみに降く(🙉)だ(📒)る(🔹)こ(🚯)ろ(🏖)は、民兵(📑)や浮(⌚)浪(làng )兵(🆔)の離(🛑)(lí )散するも(🥜)のも(🏩)多(🍗)かっ(🌮)た。天狗連(📃)の全軍(😎)(jun1 )も分裂して、味方(🌹)(fāng )の陣営に火を放ち、田沼侯に降るのが千百(🏫)(bǎ(🆓)i )人の(🍻)余に上った。稲(💨)右(😠)衛門(💫)(mé(🍡)n )の(👺)率(lǜ )い(😚)る(🐱)筑(zhù )波勢(🎤)の残(🐵)(cán )党は湊(cò(😳)u )の戦(zhàn )地から(🍌)退いて、ほど近(😖)き館(📙)山(😍)たてやま(👟)に拠よる耕雲(🏋)斎の一隊(duì )に合流し、(🤞)共に西(🔵)に走るのほかはなかった(👶)ので(📋)あ(🚩)る。湊におけ(🎑)る諸(😧)生党の勝利は攘(rǎng )夷(yí )をきらっていた幕(🏯)府方(fāng )の応援を得たためと、(🏌)形勢(👳)を観(guān )望し(🍣)ていた土民(🔚)(mín )の兵を味方に(📧)つけ(🚩)たためであった。一方、天(🥧)狗党では、幹部として相応名(míng )の聞こ(🥥)えた(🕸)田中源蔵(zāng )げんぞ(🌿)うが(♎)軍用金(🔶)(jīn )調達(🔝)を名(🚣)と(💀)して付(fù )近(👰)を掠(luě )奪りゃくだ(🤣)つ(🐈)し(🚟)、民心を失っ(🛩)たことにもよ(👩)ると言わるるが(📛)、軍(jun1 )資(zī )の供給を(🚌)さえ(🖲)惜し(⬅)まなか(🤷)ったという長州(😘)方の京(🕛)(jīng )都における敗(📳)北が水戸(🎐)の尊攘派にとっての深(🕶)い(⛅)打撃(🕡)(jī )であ(⬜)っ(🔕)たことは争われな(📏)い。
そういうか(🕧)みさんはまだ半蔵が妻(🦓)のお民と同年ぐらい(🕊)にしかなら(🌋)ない。半蔵は(🚱)こ(📓)の婦人の顔を見るたびに、(🎥)郷(xiāng )里の本陣(zhèn )の方に留守居するお民を思い(📚)出し、都育ちのお三輪の姿(zī )を見るたびに、母親のそばで自分(🐩)の帰(guī )国を待ち受けている(📩)娘のお粂く(😾)めを思(sī )い(🕷)出(🚿)し(🃏)た。徳川の代ももは(㊙)や元治年代の末だ。社会(📯)(huì )は武装(zhuāng )してかか(🎸)っているよ(💚)うな江戸(🔜)の空気の(🥓)中で、全く(🍾)抵(👋)抗力(🚧)のない町家の(📈)婦(fù )人(rén )なぞ(😛)が(🔖)何を精神の支(🔯)柱とし、何を力(lì )として生きて行くだろうか。そう思(🌚)って半蔵がこの(🗜)宿(🍎)のかみさん(🎴)を見(🤹)ると、お(🔟)隅(🖤)は正(❣)(zhèng )直ということをその娘(🕧)に教え、それさえあればこ(😓)の世にこわ(🆎)い(🥕)もの(🍟)のないことを(🌚)言(🌦)って聞か(📥)せ、こうと彼(🎠)女が思っ(🐿)たことに決して間(👓)(jiān )違った例ためしのない(✌)の(🔄)もそれは正直(⬆)なおかげだと言(yán )って(🏰)、(🍼)そ(😟)の女の(🎣)一心にまだ幼い(🔉)お三輪を(📪)導こ(🏾)うとしてい(🖖)る。
「ど(🚍)うも、こんな(👎)膏(⛰)薬(🕉)こうやく(🔇)をはるよう(🛏)なやり方じゃ、これから先(xiān )のこ(🖱)とも(🕠)心配です。」
「念のためにうか(🍁)がいますが、伊那の平(🐡)田(tián )御(🏽)門人は『古史(shǐ )伝』の(🐽)発行を(🍳)企(🥧)てている(🔑)よ(🔆)うに聞いています。あれは何(👆)巻まで行(háng )っ(👥)たでしょう(🛵)か。」
「ほ(🐐)んと(😛)に、これも何かの御縁かと(🔐)思(sī )います(🐥)ね。」(🏇)
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