日本《av 女優 白》2行目ライン
av 女優 白あらすじ
(🛫)わ(💜)たしは自(🏎)分(fèn )の心(xīn )もやわらかく(🍹)物(💅)にも感(🈺)じやす(🔁)い年ごろに、(💯)栗本(běn )先生のような人を知ったことをし(📅)あわせに思い(💲)ま(🔴)す(🤨)。わたしが本所(👣)の北二葉町をおたずねしたころは、先生は(📦)も(🏉)う七十を越して(👴)いま(🍨)して、いろいろな種(zhǒ(💻)ng )類の芍薬しゃく(🔥)やくを庭に植えその住(zhù(🆚) )まいをも「借紅居しゃく(😖)こうきょ(🎄)」と名づけて、(🌷)長(zhǎng )い生涯(🥜)しょう(💣)が(🌶)いのおわりのほうの日(rì )を送っていま(📠)した。先生(🎠)から見れば、わ(😻)たし(🅰)は子供(gò(🚫)ng )のようなも(🏎)の(🤮)でした(🏎)が、おたず(🌗)ね(📸)するたびによろこんで迎え(🐆)てくださいまして、
墓(🤵)は死(sǐ )んだ者の(🔏)ためにあ(🖕)るのでは(🅾)なく(🚠)て(👲)、生(shēng )き残(📆)る者(zhě )のためにあるの(📛)だと、ある(😅)人もそ(🏒)う申し(🏷)ました(🐽)っけ。
どうしてわ(🌛)たしがこんな刀鍛冶を知(🔡)るようになりましたか、まず(🧓)その(🙈)ことか(⛰)らお(🎊)話(🍢)ししましょう。
一(yī(🈹) ) 宮城野(🗃)
(🗄)海(🚵)(hǎi )の口(kǒ(🤾)u )村は、もと(🎍)川(🌘)岸に(♏)あり(🕔)ま(⛺)した(🥦)の(🌿)が(🧠)、川(🛺)水のあふ(🍶)れたため(👓)に、村(cūn )の人たちは高原(🤙)のす(👎)そ(🐲)へよ(😷)って移り(😕)住んだとのこと。風(😢)や雪(🦍)(xuě )を(💦)防(📪)ぐために石をのせた板屋根を見(✂)ると、深山みやまずまいも思いやら(🌱)れま(🚖)す。そのへんに住ん(🤮)でいる人たちの仕事には(🎱)、飼馬(🚶)かいば、耕作、杣そま、炭焼きなどあります(😻)が、わけても飼馬かい(🥔)ばには熱心で、女ですら(🏙)馬(🐑)の性質をよく暗(àn )記しているほど(🥠)です。そ(👫)んな(👫)土地(🔎)がら(🥞)ですから、娘ざかり(🈲)のものが馬に(😡)乗っ(🛣)て、暗(🌾)い夜道を通るなぞ(🎭)は平気で(😌)しょう。その人(💶)たちが男(nán )を助けて外でか(🅰)いがいしく(❇)働(dòng )く時(🆎)の風(fēng )俗は(💁)、ももひき、きゃは(🦔)んで、めくらじまの(🥖)手甲てっこうをはめていま(🚝)す。かぶ(⤵)りも(😆)のは編みがさです。まあ、かわずふぜいがそ(🥥)んな(🏢)こ(🥜)と(🕶)を言っては(☔)なんで(🎱)すが(🥇)、これも見学のためと思って見てき(🎗)た(⚾)ところ(😦)では(🕤)、娘(niáng )も美(mě(🙊)i )しいと言い(🌴)た(♋)いけ(🔹)れど、さ(🌑)て(🍠)強いと言ったほう(🥉)が至(zhì )当で(🦁)、(👣)すこやかな生き(🔐)生きと(🥇)したお(🏆)も(🖊)ざしのものが(💽)多いようです。
布施(shī )ふせさんはそ(🍄)れ(💺)をよく覚えて(🐣)いて、ある(💫)日わたしに歌ってみせてくれました。どうして布(bù(👩) )施(shī )さん(🕤)の口(kǒu )からそん(🕕)な古い歌の節が出てきたかと言いますに、(🐶)君の家が(🥥)らは(😸)こ(🤔)の地方の郷士とし(💑)て代々仙台(tái )侯に仕えてきた歴史(⛄)(shǐ(✏) )がある(🎳)からでし(📌)た。あの「さんさしぐれ」の歌(📃)は、甲高い(👕)女の声よ(⌛)りも、(🐇)むしろ低(🈹)い(🥇)ところを歌え(✂)る男の(🦂)声に適(shì(🥁) )し(😒)ていて、ゆっくり歌う(👆)べきも(🐍)のだそうで(🤪)す(🍠)。あれをわた(🧒)し(🍧)に歌っ(🚯)て聞(😺)かせる間、しばらく布(bù )施(shī )さ(💭)ん(🦒)は「時(shí )」というものも(⏲)忘(🈵)れ(📍)ている(🏬)よ(🈂)う(🚮)で(👜)した(🎠)。いかにもゆ(😤)ったりと迫(👥)らな(🐲)いでしかも深く(🖼)聞(⛷)える古風(fēng )な歌に(🎁)耳を傾けてい(🥛)ま(✈)すと、(🙀)その抑(yì )揚(🎍)のある(🥟)節の一つ一つが実(shí )に長くつづいて(🈹)行きま(🔏)し(🦀)た。切れたかと思(🖨)うと、まだ(♉)続(🌳)い(🕴)ている(🏿)よ(🆔)うなものでした。
その(👟)時(🎷)(shí(💑) )、老人は名刺(🥔)がわりにと言って、(🚄)自分で打(🕳)った小刀こ(♋)が(🥓)たなを持っ(🎀)てきてくれま(🍲)したが、(🏇)そんな小刀(👟)一(🐷)本にも(🦗)小(😆)さ(😾)な(👏)ことをおろそ(🛩)かにしない老人(rén )の気(🤸)象があらわれていました(〽)。
老人(rén )はわたしのよう(❗)な(🔳)年(🗡)のちがったものをもよ(🐻)ろこんで迎(yíng )えてく(🧥)れ、(📼)いろい(🔻)ろな話をしてくれ(💊)ました。刀(dā(🥊)o )剣の(🗳)こと(🍼)を書(shū )いた本などをも出(chū )して見せてくれ(😪)まし(⌛)た。その中に(🎅)は古刀と新刀の(🍸)歴史が図(🍀)(tú(🅿) )でわかるように説き明(🌊)かして(💄)ありましたが、それぞれの(⛵)流(liú )儀のちがいと(🛁)言いま(🥈)すか、(🤩)図にあらわ(🏛)れた(📡)焼き刃の模様がちょ(🌝)う(😫)ど海(🐼)の岸に寄せてはかえ(🔁)る潮の(🤚)花の紋(wén )の(✏)ように見(🔣)えました。焼き刃(rèn )の模様(yàng )ほど刀鍛冶(🍘)の(🧚)気質(✌)(zhì )をよ(⬜)く(🤪)あらわ(🍅)すも(📹)のもありませ(🕦)ん。ある(👡)も(👪)のは(🎂)す(🤑)なおに、(😠)あるものはするどく(🖕)、あ(♒)るものは花(🚒)(huā )やかにと(✔)いうふうに。
布施(📶)ふせ(👇)さ(🐚)んはそれをよく覚えていて(🙍)、(🙍)ある日わ(🎙)たしに歌ってみせてくれました。どうし(👓)て布施さ(〰)んの口からそんな古い歌の(🚦)節が出てきたかと言い(🛏)ま(📟)すに、君の家(jiā )がらはこ(🎽)の(🛠)地(dì )方の郷士(🙎)(shì )として代々仙台(tái )侯に仕(shì )えて(🥝)きた(📺)歴史(🌠)があ(⏭)る(📏)からでした。あの(👱)「さんさしぐれ」の歌は、甲高(🥈)(gā(💚)o )い女(nǚ )の声よりも、むしろ低(dī )い(🅿)とこ(🔽)ろを歌(gē )える男の声に適していて、ゆっくり(👳)歌うべ(🤱)きも(💹)のだそうです(♏)。あれをわたしに(👆)歌っ(😶)て聞かせる間、しば(🐬)らく布施(🈁)さんは「時(😾)(shí(🤲) )」というものも(🚢)忘(wà(🍚)ng )れて(⏩)い(🥈)るよ(🈁)う(👮)でした。いかにもゆったりと迫(pò )らないでし(😱)か(👮)も深く(😑)聞える古(🎹)風(🏉)(fēng )な(🧑)歌(gē )に耳(ěr )を傾けてい(💑)ますと、その(🍹)抑(🥋)揚(🔄)(yá(🎆)ng )の(👀)ある節の一つ一つ(🌒)が実に長くつづいて行(🤠)き(🚚)ました(📖)。切れ(🍍)たか(🏊)と思う(🏧)と、まだ(🉐)続(🙎)い(⛷)ているようなものでした。
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