日本《ひな の りく オナニー》2行目ライン
ひな の りく オナニーあらすじ
呉くれ(🤛)くみ子さんも、そういう(💗)家に生まれ(🕤)た人(🏉)でした。この人は明(mí(📔)ng )治女(nǚ(🌔) )学校という(🧟)学校で(🎊)習字を教えながら、(🗑)舎(🎠)監を(🐛)兼(🌓)(jiān )ねて(👯)いて、多(duō )くの生(🎵)徒(🐄)からおか(🏉)あ(🚖)さんの(➿)よう(👏)に(🗳)慕われた婦人でした。あの歴(💻)史のある(🌽)学校もお(💦)しまいの(🐤)時分には、先生方は(⏪)一(🍠)人(🎡)去(⛑)り、二人去りするようになったので(👮)す。その中で学(xué )校の盛んな時も(🏼)、衰えた時(🈺)も、すこしも変らずに、いつ(🍱)で(👫)も同じように人を(😤)教(jiāo )えて倦(🍀)うま(🛋)な(🥑)か(🍅)った(💳)のは呉(wú )くみ子さんでした。あ(🌡)あいう人の(💒)生(shēng )涯し(😅)ょうがいは目(🤢)立た(😁)ないもので(🌿)すか(😢)ら、わりかた、(🚞)世間に知られま(🕘)せんし(🔲)、そ(💌)の(👈)人(🏡)の(💼)事跡も(📎)多(🌋)く伝わりません。しかし、(🎲)わたしは呉(wú )くみ子さ(🆓)ん(🌴)のよ(🔭)うな、男(nán )も及(✖)ばないほ(🎚)ど守る力(lì )に長(zhǎng )たけた(〽)婦(fù )人(🌥)(rén )の(♉)あったことを知(zhī )っています。一番最後までふ(🚭)みとどまって、あの学(🕦)(xué )校(xiào )と運命(mì(🤪)ng )をとも(😯)にした(🏣)人(rén )も呉(wú )くみ子さんで(🧗)し(🏎)た。
あのシ(🔪)ナのほうで(🥌)清仏し(✊)んふつ戦(zhàn )争(zhē(👓)ng )が(🔯)あった後、フラ(🚣)ンス兵の用(yò(✴)ng )いた軍馬は(🔠)日(🌷)本(běn )陸軍省に買(📁)い取(🐃)(qǔ )ら(🎠)れて、海(🌶)を越(yuè )して渡って来(⛷)た(📍)と(😛)の(🍼)こと(🍆)。その中(🖼)の十(🎮)三(🍡)頭(📆)が(⚾)種馬として信(xì(😧)n )州へ移さ(🏌)れたのです。気象の(👐)いさ(📬)ましい「ア(🤐)ルゼ(🐥)リ(😄)ー(⏲)」(🔛)種の馬が南佐久の(🧡)奥へはいったのは(👹)、(🌳)その(👞)時のこ(🍟)とで(📑)。今日(🍨)ひと口(kǒ(🥣)u )に雑種ととなえているのは、その「アルゼリ(🏑)ー」種を(♈)さしたものと聞(wén )きま(🧙)す。その後(✏)、米国産の(🚺)「浅間号」という名高(💫)い種馬も(🥠)はいりこんだそ(🏛)うで(🎊)す。それから(🥪)次第(dì(🚟) )に馬の改(gǎi )良(liáng )とい(✅)う(🤒)ことが始(shǐ )まる、馬市うまいちは一年増し(🙀)に盛んになる、そのうわさがなに(🛋)が(👅)しの宮(🏻)(gōng )殿下の(⛏)お耳に(💗)までとどくようになっ(🐭)た(🕋)とか。殿下は当時陸(lù )軍騎兵づき(🍩)大(🤘)佐(zuǒ )で(🕺)、かくれもない馬好(hǎo )きで(♍)いらせ(👧)られ(🏨)るの(🖤)ですから、御寵愛ごちょうあいの(🐱)「ファラリース」という(🍎)ア(🙊)ラビヤ産(chǎn )を種(zhǒng )馬として南佐(😫)久へお貸し付けにな(✡)りますと(🚥)、人(rén )気(🔍)が立(lì(🦅) )ったの立たな(🤫)いのじ(🏨)ゃ(🚴)ありま(🐝)せん。「ファ(💀)ラリース」(🗜)の血を(🕜)分(🕳)けた馬が三十四頭という呼び(🤡)声になりまし(👶)た。殿(diàn )下(🎏)は(🍖)お喜びの(💣)あまり、(🌽)ある年の秋、野(yě )辺(📈)(fǎn )山の(✈)べ(⛩)やまが原はらへと(🧑)仰せ(💉)いだ(🧖)さ(🍳)れ(🧠)た(🏟)という話(🐢)が残っています。そ(🏸)の時は(👰)四千(🉑)人あまりの男や女があの(❣)牧(mù )場(🎼)に集まっ(🍪)たと(📫)聞きます(🔏)。馬も三百頭(tóu )では(🦕)きかなか(✳)っ(🐟)た(🕴)そう(😕)です。海の口(kǒu )村(🐒)(cūn )はじまって以来の(🌤)にぎわいであったと(📸)の(🚡)こ(🎛)と。
わたしは姉の(🆎)家の入口ばかり皆さんにお話しし(📀)て、(👿)まだ(🏇)奥の(🚎)ほうをお目にかけなかった。この高(gā(😊)o )瀬の家では(👈)、先祖の中に橘翁きつおう(🐺)さまという人がありまして(🌛)、毎年(💻)の忌(jì )日(🍆)には(🍘)かならずそ(🚑)の人の画像(🐰)の(🎴)掛(🚾)物を取り出し、それを奥の床の間(🌝)の(🐭)壁に掛け、その(🎟)人の好物であった(🍟)という(🗨)くりめしを(📰)供えるとか。この橘翁さまが(🥫)高瀬(🤨)の家に伝わった薬を造りはじめた人(🏔)です。
その時(🤙)、老人(rén )は日(⛵)ごろ書(👍)き(➡)ためた自作の和歌や(🍌)発句(🧖)ほっくを持(🕚)って(⛽)きてわたしに見せ(⏫)てくれ(✂)ました。じょうずとは(📗)言え(🕺)な(🗃)いま(⭐)でも、正直に思い(🖥)をのべ(🔊)たも(🔖)のでし(⛹)た。おそらく、百姓を相(xiàng )手とし(📍)て(😆)の(🍑)長い鳥居川村の(🦗)いなか暮らしが、そんな和歌(🌷)ともなり、発句ともな(🎸)っ(🌉)たのでしょう。わたしはまたこの来(lái )助老人が筆(📀)持(🤛)つ腕に(🔖)重い石をし(💞)ばり(🤸)つ(🚪)ける(✴)ほど(🌝)にして書(🛣)道(💬)のほうにも工夫を(😂)積(jī )んだ人(🈹)と聞い(🔫)てい(🤸)ましたか(🥧)ら、何か記(jì )念(👭)に書(shū )い(👪)て(😄)ほ(🧞)しいと頼(🍷)(lài )みました(✒)。老人(🔽)が(🕣)言うには、自分は無学なものである(😉)から、書(shū(😓) )いてあげるような文句も胸(xiōng )に浮(🏥)かばな(⛽)いが、こ(🎣)とばさえ選んで(😹)く(🦍)れるなら、よろこ(😻)んで引(🌴)(yǐn )き(🐢)受(🐣)けるとのことでした。そこでわたしは日ごろ暗誦(sòng )あんし(🌦)ょうするく(♉)らいに好きな(🍑)古(🍶)(gǔ )いシナ人(rén )の(✉)詩のこ(♑)とばを選ん(🚗)で(🥩)おくりましたが、(🥗)やがてそ(🤠)れができたといっ(🤝)て(🗳)届けて(🏺)く(🐠)れたのを見ると、(🚙)じつ(🥝)にみごとな筆で、これにもわ(💄)たしはお(🛩)どろかさ(🚓)れ(🏊)ました。
どこまでも南(☔)国(⏲)弁のつば(🤷)めは(🍞)、わか(🔺)らな(🥘)い(🆑)こ(🏖)とば(🏴)づかいで(🐘)そ(🍫)のおいと(🗓)ま(🕜)ご(🈴)いに来て、古巣(🚝)に別れを告げて行きました(👼)。
四 両(liǎng )親の(😹)墓
(🍟)その時、こんな(🎵)話も出ました。刀というものは五(wǔ )百(bǎi )年(🎌)も六(👸)百年(🍎)(nián )も(🧐)の間に名(🍓)高(🥣)(gāo )い(🔮)刀鍛冶が出て鍛(🏗)え方をきわめつくして(😚)ありますから、いくら後のちの代(🐴)よのも(🚰)のが工(gōng )夫をこら(😗)したつもりでも、ど(👏)こか(🕉)で昔の人にぶつかります。まったく昔(xī(⬇) )の人(🖋)の考えておか(📤)ない(🚁)新(⛎)(xīn )しい意(yì )匠で、これ(💓)が自(📯)分のものだと言えるよ(🎳)うな刀(dā(🐗)o )が(😪)、(🔧)な(😣)かなか(🉑)打て(🙅)るも(🥦)のではありません、とさ。
一〇 かわずの見(🕟)学
(📓)それから後の(🕥)日に、ま(⏰)だ石山に逗留とうり(🚧)ゅうして(🎬)いたこ(🏬)ろ、一度(dù )茶丈のほうで来助(🛄)(zhù )老人(🎌)を(✊)待ち受けたことがありま(🚽)す。老人がたずね(🥘)て来てく(💪)れるというものです(🏸)から、わたしは(🚽)いっしょ(🏔)にそまつな食事をするつもりで、わざわざ瀬多(duō )のほう(🎂)まで湖(hú )水(🏃)名(míng )物のこ(💒)いな(😑)どを買いに出かけ、そ(🦁)れを自(zì )分で料(liào )理しま(👚)した。ところ(🗡)が(🥤)、(🐽)こいの胆い(🌱)を取るこ(📸)とを忘れ(🏣)たのです。さて、老人(🏸)をお客にし(🌰)て、(📩)いっしょにはしをつけてみる(☔)と(🏗)、わ(🦒)た(👇)し(🕧)の(🚩)煮たこいは苦くて、(🍊)大(📭)(dà )笑(xiào )いした(🈷)こともありまし(🕚)た。
仙台のような都(🌤)会(huì(➿) )ですらこのと(📯)おり(🌬)です(🖇)から(👉)、まして荒浜あらは(🔊)まのあたり(🐤)に住(✋)む人(🔐)(rén )たちの言(🧤)葉には土地のなま(🌛)りも(🐬)濃(💽)(nóng )い。ある年、(🤘)あの漁村(😤)に悪い病がはや(✔)って、それを(📶)調(diào )べ(🤨)るために内務省から(👆)役(🎲)人(👍)や医(🐒)者の出(chū )張したことがあるそうで(🕴)す。ところが、荒浜の漁師(🎡)(shī )た(⛅)ち(💎)の言うことは、それら(🚍)の役(🐙)(yì )人や医者はおろか、仙(xiā(🍖)n )台から付(👅)いて行(📑)った人にすらよく聞き(😣)取れなかったそうで(💁)す。
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